لماذا لم يعين الخميني خليفة من بعده؟ | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس :مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 455
فإن قلت انتم تستدلون على أن النبي صلى الله عليه وآله من غير المعقول عرفاً عقلائياً سياسياً تدبيرياً أن يترك الأمة بلا قائد أليس من أهم أدلتنا هذا الدليل وهو التدبير النبوي لإثبات الخلافة، تقولون أساساً ليس من المعقول يعني طبيعة الأمور تقتضي انه الإنسان لابد أن توجد له رسالة، كيف يترك الأمة بلا من يسوس أمرها ويدبر امرها ويخلفها في إدارة أمرها، وهو يعلم أن الأعداء داخلاً وخارجاً أحاطوا بالامة الفتية من كل جانب، داخلياً المنافقون والمنافقين ما انتهوا وكانوا موجودين فلهذا استلموا السلطة بعد رسول الله، خارجياً قوتان عظميان الفرس والروم يتحينون الفرص للانقضاض على هذه الدولة الفتية، ايعقل أن رسول الله الذي يريد أن يخرج من المدينة أن لا يتركها بلا والي وبلا خليفة، أن يترك امته بلا خليفة، هذه أليس من أهم أدلتنا أليس هذا من أهم ولاية الفقيه في عصر الغيبة الكبرى يقول أن الإمام الحجة غاب لمن ترك الأمة؟ الأمة أين تذهب بعد غيبته؟ يقول لابد أن ارجعها وارسلها إلى رواة حديثه فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله، نفس البيان يقول وان كان هو تدبير النبي وحكمة الشريعة على أساس أن افتراض اهمال النبي والشريعة للمسلمين بدون تعيين قائدٍ أو شكل يتم بموجبه تعيين القائد يساوق عدم تدبير الرسول والتالي باطلٌ فالمقدم مثله لا يمكن أن نقول أن الرسول ترك الأمة بلا هذا التدبير يساوق عدم تدبير الرسول وعدم حكمة الشريعة فإن يقول بلي استدلال حكيم ودقيق وعميق إلا انه استدلال نظري هذا لا يجعل القضية قضية ضرورية واضحة يفهمه جميع طبقات المسلمين ليس هكذا اثنين زائد اثنين يعني يفهمها الجميع بلا اضطرارٍ ليس كذلك ونحن هذا مدعانا نقول أن هذه القضية قضية نظرية ليست ضرورية فإن هذه المساوقة حيث إنها تقوم على أساس فهمٍ معمقٍ للموقف فلا يمكن تحميل إنكار مثل هذا الضروري على المخالف يقول أنت أنكرت ضروري من ضروريات الدين لا، لا يمكن لأنه استدلال نظري لأنه الطرف الآخر يقول لا أبداً هذا الاستدلال لا نوافق عليه لماذا لا توافقون؟ يقول أن رسول الله انتم عندكم سوء الظن بالصحابة وإلا رسول الله كان عنده حسن ظن بصحابته من بعده وكان يعلم أنهم سوف لن يخرجوا عن اطار ما رسمه له ولهذا اجتمعوا في السقيفة ولم يتركوا الأمر بلا قائد وعينوا القائد.
والاعزة الإيرانيين يعيشون هنا والعراقيون هناك السيد الإمام قدس الله نفسه من أراد أن يذهب من هذا العالم لم يعين شخصاً من بعده يعني هذا عدم تدبير السيد الإمام وانه عدم اهتمام بالثورة الإسلامية في ايران؟ لا أبداً كان معتقد أنها هذه الصفوة المحيطة به من الحكمة والتدبير والدين أنهم يتركون الأمة بلا قاعد أو لا يتركونها؟ لا يتركونها وفعلوا وهذا أيضاً آثاره بحمد الله الآن أمامكم لا تتصور أنت عندما تستدل هذا الاستدلال العميق هو يقول سلمنا الحق والله معكم لا هو ايضاً عنده كلام يقوله عندك جواب جاوبه يقول هذا منشأه أنت اسأت الظن بكل الصحابة
قلت كلهم ارتدوا ولكن نحن نعتقد لا هؤلاء هذا جوابهم لا تقولون غدا أنّ السيد الحيدري ايد كلمات السنة لا إذا العالم السني استدل استدلال فاجابك بهذا الجواب أنت مهيأ نفسك بأن تأتي بجواب أدق واعمق لا أن تبقى