أسرار اغتيال عمر بن الخطاب | السيد كمال الحيدري
476.8 هزار بار بازدید -
12 سال پیش
-
برنامج مطارحات في العقيدة على
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية والذي يستضيف سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
الحلقة موجودة كاملة على اليوتيوب تحت عنوان " مطارحات في العقيدة - علي ع والقتال على التأويل -القسم6 "
وجدت أحد أعلام المعاصرين وهو العلامة العلايلي أجاب على هذا السؤال: قال: يخطأ الباحث في التاريخ إذا تصور أنه البيت الأموي وعلى رأسهم معاوية خرج دفعة واتفاق سنة 40 من الهجرة واستطاع أن يكون أمير المؤمنين, التاريخ لا يمكن قراءته بهذا الطريقة إذن كيف نقرأه أيها العلامة العلايلي. أنظروا ماذا يقول هذا الرجل. أنا أطلت على الأعزة ولكن القضية جداً مهمة.
العلامة العلايلي في كتابه (الإمام الحسين, ص31) هذه عبارته والتفتوا جيداً ماذا يقول, أنا أقرأ عبارات الكتاب ولا أعلق لأنه الوقت لا يسع, يقول: [إذا عرفنا أن المغيرة بن شعبة كان أشد ما يكون إخلاصاً لهذا البيت الأموي, وتعلقاً به ونفاقاً على غيره] المغيرة كان مؤيداً للبيت الأموي ومخالفاً لغيره أياً كان الآن ما أريد أن أذكر الأسماء [وعرفنا أن أبا لؤلؤة كان غلاماً لمغيرة بن شعبة] وهذه عجيب من المفارقات أن هذا الفارسي كيف صار من الناس الذين غلاماً للأمويين الذين هم أشد تعصباً للعروبة, الآن هذه المفارقة التاريخ لابد أن يجيب عنها [وعرفنا أن هناك حزباً أموياً يعمل له المغيرة] هو يذكر الشواهد أن هذا الحزب بعد الطلقاء بعد فتح مكة تأسس, [خرجت لدينا قضية مترتبة الحلقات متوالية الوقائع على نسق طبيعي واضح] يقول إذا وضعنا هذه الحلقة واحدة جنب الأخرى نصل إلى نتيجة, ما هي النتيجة؟ يقول: [هؤلاء بدؤوا عملهم وقد وجدوا في ولاية يزيد بن أبي سفيان وولاية معاوية من بعده على الشام خطوة أولى] يستطيعون أن يثبتوا أقدامهم من بعده [ووجدوا فرصة سانحة للقيام بعمل خطير] ما هو ذلك العمل الخطير؟ [ففكروا باغتيال عمر بن الخطاب الخليفة الصالح] بتعبير العلامة العلايلي [وكذلك اغتالوه بيد فارسي, يبرد حفيظته ويشفي غليله وما كانوا يجدون أبداً من يقوم بعمل إجرامي من هذا النوع إلا أمثال هذا الفارسي] ولكن هو يعلق, [ومن هنا يظهر أن اغتيال عمر لم يكن بفكرة فارسية أبدا]
يحاول بعض أتباع النهج الأموي والكتّاب الأمويين أن يلصقوا القضية بالتشيع وبالفارسية و.. حتى يبقوا هذا الجرح قائم إلى قيام الساعة, التفتوا جيداً, قلت لكم: إذا ما نقرأ التاريخ لا نستطيع أن نفهم هذه الفضائيات تعمل لمن؟ ما هي أجندتها تنفذ خطوات من؟ [ومن ثم يظهر أن اغتيال عمر لم يكن بفكرة فارسية أبدا, وإنما هو أقرب الظنون من حيث كانت الفتوح الكبيرة في فارس في عهد عمر ومن حيث تم هذا القتل بيد فارسي بيد أنه يعلل بعض أطراف القضية ويترك مواضع هامة فيها] يقول: القول بأنه هذا خلاف فارسي عربي, هذا قد يكون له بعض الشواهد, ولكن تبقى هناك بعض النقاط غائمة في قضية اغتيال عمر
يعلل بعض أطراف القضية ويترك مواضع هامة فيها تحتاج إلى تعليل وتحمل على التساؤل من مثل: لماذا اجتهد مغيرة بإدخال هذا الفارسي المدينة مع علمه بمنع عمر من ذلك] يقول ما الذي أدى أن يخالف هذا الأمر, [وبماذا نفسر هذه المصادفة أن يكون قاتل عمر غلام المغيرة الذي هو أموي الرأي والهوى, إلى أشكال كثيرة لا يتسع الموضوع لها
الحلقة موجودة كاملة على اليوتيوب تحت عنوان " مطارحات في العقيدة - علي ع والقتال على التأويل -القسم6 "
وجدت أحد أعلام المعاصرين وهو العلامة العلايلي أجاب على هذا السؤال: قال: يخطأ الباحث في التاريخ إذا تصور أنه البيت الأموي وعلى رأسهم معاوية خرج دفعة واتفاق سنة 40 من الهجرة واستطاع أن يكون أمير المؤمنين, التاريخ لا يمكن قراءته بهذا الطريقة إذن كيف نقرأه أيها العلامة العلايلي. أنظروا ماذا يقول هذا الرجل. أنا أطلت على الأعزة ولكن القضية جداً مهمة.
العلامة العلايلي في كتابه (الإمام الحسين, ص31) هذه عبارته والتفتوا جيداً ماذا يقول, أنا أقرأ عبارات الكتاب ولا أعلق لأنه الوقت لا يسع, يقول: [إذا عرفنا أن المغيرة بن شعبة كان أشد ما يكون إخلاصاً لهذا البيت الأموي, وتعلقاً به ونفاقاً على غيره] المغيرة كان مؤيداً للبيت الأموي ومخالفاً لغيره أياً كان الآن ما أريد أن أذكر الأسماء [وعرفنا أن أبا لؤلؤة كان غلاماً لمغيرة بن شعبة] وهذه عجيب من المفارقات أن هذا الفارسي كيف صار من الناس الذين غلاماً للأمويين الذين هم أشد تعصباً للعروبة, الآن هذه المفارقة التاريخ لابد أن يجيب عنها [وعرفنا أن هناك حزباً أموياً يعمل له المغيرة] هو يذكر الشواهد أن هذا الحزب بعد الطلقاء بعد فتح مكة تأسس, [خرجت لدينا قضية مترتبة الحلقات متوالية الوقائع على نسق طبيعي واضح] يقول إذا وضعنا هذه الحلقة واحدة جنب الأخرى نصل إلى نتيجة, ما هي النتيجة؟ يقول: [هؤلاء بدؤوا عملهم وقد وجدوا في ولاية يزيد بن أبي سفيان وولاية معاوية من بعده على الشام خطوة أولى] يستطيعون أن يثبتوا أقدامهم من بعده [ووجدوا فرصة سانحة للقيام بعمل خطير] ما هو ذلك العمل الخطير؟ [ففكروا باغتيال عمر بن الخطاب الخليفة الصالح] بتعبير العلامة العلايلي [وكذلك اغتالوه بيد فارسي, يبرد حفيظته ويشفي غليله وما كانوا يجدون أبداً من يقوم بعمل إجرامي من هذا النوع إلا أمثال هذا الفارسي] ولكن هو يعلق, [ومن هنا يظهر أن اغتيال عمر لم يكن بفكرة فارسية أبدا]
يحاول بعض أتباع النهج الأموي والكتّاب الأمويين أن يلصقوا القضية بالتشيع وبالفارسية و.. حتى يبقوا هذا الجرح قائم إلى قيام الساعة, التفتوا جيداً, قلت لكم: إذا ما نقرأ التاريخ لا نستطيع أن نفهم هذه الفضائيات تعمل لمن؟ ما هي أجندتها تنفذ خطوات من؟ [ومن ثم يظهر أن اغتيال عمر لم يكن بفكرة فارسية أبدا, وإنما هو أقرب الظنون من حيث كانت الفتوح الكبيرة في فارس في عهد عمر ومن حيث تم هذا القتل بيد فارسي بيد أنه يعلل بعض أطراف القضية ويترك مواضع هامة فيها] يقول: القول بأنه هذا خلاف فارسي عربي, هذا قد يكون له بعض الشواهد, ولكن تبقى هناك بعض النقاط غائمة في قضية اغتيال عمر
يعلل بعض أطراف القضية ويترك مواضع هامة فيها تحتاج إلى تعليل وتحمل على التساؤل من مثل: لماذا اجتهد مغيرة بإدخال هذا الفارسي المدينة مع علمه بمنع عمر من ذلك] يقول ما الذي أدى أن يخالف هذا الأمر, [وبماذا نفسر هذه المصادفة أن يكون قاتل عمر غلام المغيرة الذي هو أموي الرأي والهوى, إلى أشكال كثيرة لا يتسع الموضوع لها
12 سال پیش
در تاریخ 1391/06/22 منتشر شده
است.
476,884
بـار بازدید شده