فن الرد | شاهدوا فطنة المتنبي في الرد على إنتقاد سيف الدولة الحمداني 😎🌻
34.1 هزار بار بازدید -
2 سال پیش
-
سيف الدولة الحمداني و أبو
سيف الدولة الحمداني و أبو الطيب المتنبي و أبو فراس الحمداني
مسلسل أبي الطيب المتنبي
المتنبي ضد سيف الدولة الحمداني
سيف الدولة الحمداني ينتقد شعر المتنبي
المتنبي و سيف الدولة الحمداني
_________________________
قول المتنبي:
وقفت وما في الموت شك لواقف ... كأنك في جفن الردى وهو نائم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... ووجهك وضاح وثغرك باسم
فقيل إن سيف الدولة قال للمتنبي: هذا فاسد المجاورة، لأنك أتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه، والأجود أن تقول:
وقفت وما في الموت شك لواقف . ووجهك وضاح وثغرك باسم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... كأنك في جفن الرّدى وهو نائم
شبه قول امرؤ القيس
كأنّي لم أركب جوادا للذّة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
ولم أسبإ الزّقّ الرّويّ ولم أقل ... لخيلي كرّي كرّة بعد إجفال
قال النقد: هذا فاسد، لأنه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين، والأجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل.
فيقول:
كأني لم أركب جوادا للذّة ... لخيلي: كرّي كرّة بعد إجفال
ولم أسبأ الزق الروي للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
فقال المتنبي: أيد الله مولانا الأمير أن صح أن الذي استدرك على امرئ القيس هذا أعلم بالشعر منه فقد أخطأ امرؤ القيس وأخطأت أنا و مولانا يعلم أن الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحائك، لأن البزاز يعرف جملته، والحائك يعرف جملته وتفاريقه، لأنه هو الذي أخرجه من الغزلية إلى الثوبية، وإنما قرن امرؤ القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد، وقرن السماحة في شراء الخمر للأضياف بالشجاعة في منازلة الأعداء. وأنا لما ذكرت الموت أتبعته بذكر الردى وهو الموت ليجانسه، ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من أن يكون عبوسا وعينه من أن تكون باكية قلت: ووجهك وضاح، وثغرك باسم، لأجمع بين الأضداد بالمعنى وإن لم يتسع اللفظ لجميعها، فأعجب سيف بقوله.
مسلسل أبي الطيب المتنبي
المتنبي ضد سيف الدولة الحمداني
سيف الدولة الحمداني ينتقد شعر المتنبي
المتنبي و سيف الدولة الحمداني
_________________________
قول المتنبي:
وقفت وما في الموت شك لواقف ... كأنك في جفن الردى وهو نائم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... ووجهك وضاح وثغرك باسم
فقيل إن سيف الدولة قال للمتنبي: هذا فاسد المجاورة، لأنك أتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه، والأجود أن تقول:
وقفت وما في الموت شك لواقف . ووجهك وضاح وثغرك باسم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... كأنك في جفن الرّدى وهو نائم
شبه قول امرؤ القيس
كأنّي لم أركب جوادا للذّة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
ولم أسبإ الزّقّ الرّويّ ولم أقل ... لخيلي كرّي كرّة بعد إجفال
قال النقد: هذا فاسد، لأنه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين، والأجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل.
فيقول:
كأني لم أركب جوادا للذّة ... لخيلي: كرّي كرّة بعد إجفال
ولم أسبأ الزق الروي للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال
فقال المتنبي: أيد الله مولانا الأمير أن صح أن الذي استدرك على امرئ القيس هذا أعلم بالشعر منه فقد أخطأ امرؤ القيس وأخطأت أنا و مولانا يعلم أن الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحائك، لأن البزاز يعرف جملته، والحائك يعرف جملته وتفاريقه، لأنه هو الذي أخرجه من الغزلية إلى الثوبية، وإنما قرن امرؤ القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد، وقرن السماحة في شراء الخمر للأضياف بالشجاعة في منازلة الأعداء. وأنا لما ذكرت الموت أتبعته بذكر الردى وهو الموت ليجانسه، ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من أن يكون عبوسا وعينه من أن تكون باكية قلت: ووجهك وضاح، وثغرك باسم، لأجمع بين الأضداد بالمعنى وإن لم يتسع اللفظ لجميعها، فأعجب سيف بقوله.
2 سال پیش
در تاریخ 1400/11/02 منتشر شده
است.
34,107
بـار بازدید شده