مواهب التكلم بألسنه 04 04 1989 محاضرات الإكليريكية البابا شنودة الثالث
19.8 هزار بار بازدید -
9 سال پیش
-
مواهب التكلم بألسنه 04 03
مواهب التكلم بألسنه 04 03 1989
كثيرين من اخوتنا البروتستانت و خاصا جماعات الخمسينيين و جماعات التى ظهرت تحت اسم الروح القدس يتمسكون كثيرا بالاية التى تقول " جدوا للمواهب الروحية" كورنثوس الاولى 14: 1 وكذلك " لكن جدوا للمواهب الحسنى" كورنثوس الاولى 12: 31 ويتكلمون كثيرا على أهمية التكلم بألسنة و الخطورة فى الامر أن يعتبرون أن التكلم بألسنة هى الدليل على الملىء بالروح, أن لابد كل أنسان يصل لهذا المستوى لكى يكون قديسا و الاخطر من هذا أنهم يمنحون الروح للناس و يمنحونه بالملىء و يقولون انهم يسلمونهم هذا الاختبار الروحى بان الانسان يمتلىء بالروح و يتكلم بألسنة. لدرجة انه يتم وضع الايدى على رؤوس البعض و يصلون لهم صلوات طويلة حتى يتكلموا بألسنة و جايز اللى يصلى الصلوات دى السيدات و نحن نريد ان نقول عدة اشياء بهذا الامر :
• ثمار الروح أهم من مواهب الروح, لذلك تلك الاية التى يستخدمها أخوتنا البروتستانت "جدوا للمواهب الحسنى" نجد باقى نفس الاية "وأيضا أريكم طريقا أفضل" اى طريق أفضل من تلك المواهب و شرح الرسول ان هذا الطريق الافضل هو المحبة و لذلك اصحاح كورنثوس الاولى 13 كله عن المحبة و قال "أن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة، فقد صرت نحاسا يطن أو صنجا يرن " كورنثوس الاولى 13: 1 فالمحبة أهم من التكلم بألسنة الناس و الملائكة بل قال أن المحبة أفضل من الايمان الذى ينقل الجبال " وإن كان لي كل الإيمان حتى أنقل الجبال، ولكن ليس لي محبة، فلست شيئا" كورنثوس الاولى 13: 2 و قال أن الفضائل الكبرى " الإيمان والرجاء والمحبة، هذه الثلاثة ولكن أعظمهن المحبة" كورنثوس الاولى 13: 13 أى ان المحبة أعظم من الايمان و أعظم من الرجاء و أعظم من التكلم بألسنة كما قال أيضا " المحبة لا تسقط أبدا. وأما النبوات فستبطل، والألسنة فستنتهي والعلم فسيبطل" كورنثوس الاولى 13: 8 أما ثمر الروح فتكلم عنها الرسول فى " وأما ثمر الروح فهو: محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح، إيمان. وداعة تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس." غلاطية 5: 22-23 تلك نقطة و كذلك السيد المسيح عندما تكلم عن المحبة بها يتعلق الناموس كله و الانبياء فى متى 22: 36-40 و لما التلاميذ فرحوا بالمواهب مثل أخراج الشياطين مثلا قال لهم لا تفرحوا بهذا " ولكن لا تفرحوا بهذا: أن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماوات" لوقا 10: 20 و قال من جهة المواهب " كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب! أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة. فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط! اذهبوا عني يا فاعلي الإثم " متى 7: 22-23 فكل هذه الامور لا تخلص الانسان. بمعنى أن المواهب لا تخلص الانسان ممكن ناس يكون لهم مواهب و يهلكوا و لكن ما يخلص الانسان حياة الايمان و التوبة و نقاوة القلب و العمل الصالح و لعل من أجمل ما قيل أن يوحنا المعمدان الذى قال عنه الكتاب أنه أعظم من ولدت النساء بيقول الكتاب بانه لم يصنع ايه واحدة فى " فأتى إليه كثيرون وقالوا: إن يوحنا لم يفعل آية واحدة، ولكن كل ما قاله يوحنا عن هذا كان حقا" يوحنا 10: 41 وأيضا أن المواهب ليست بقدرتك أنت أنما هى معطاه من الله فلا فضل لك فيها لذلك لا تخلص بسببها كعطية من الله. المواهب أيضا ممكن أن تحارب الناس بالمجد الباطل و الكبرياء و نلاحظ أن المتواضعين يهربون منها وأحد الاباء قال "أن منحك الله موهبة أطلب منه توضع قلب تستطيع به أن تحتمل الموهبة" لئلا تجعلك الموهبة تجعلك تنحرف للمجد الباطل او الكبرياء و تهلك بسببها و لذلك كان الله فى كثير من الاوقات حين يمنح أنسان موهبة يمنحه أيضا نوعا من الضعف و التعب لكى لا يكبر و لذلك قيل عن أبى الاباء يعقوب الذى جاهد مع الله و الناس و غلب أنه بعد أن جاهد مع الله و غلب وقال لن أتركك أن لم تباركنى و باركه ضربه الله على حق فخده فصار يكوى عليه طوال حياته حتى كل ما يرى الضعف الذى هو فيه يتضع, بولس الرسول الذى صعد الى السماء الثالثة رأى و سمع أشياء لا ينطق بها قال " ولئلا أرتفع بفرط الإعلانات، أعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني، لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني. فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تكمل " كورنثوس الثانية 12: 7-9 لذلك خطورة ان يفرح أنسان بالمواهب و خطورة أكثر أن يقول لاخر تعالى لامنحك الموهبة و يمنحه الاختبار و الملىء و يمنحه الروح القدس بينما منح الروح القدس هو من عمل الكهنوت و كان من عمل الاباء الرسل أولا بوضع اليد ثم بعد ذلك صار بمسحة الميرون المقدسة
coptic treasures,christian sermons,coptic sermons,orthodox belief,الكنيسة الأرثوذكسية,محاضرة الإكليريكية,لاهوت مقارن,pope shenouda iii of alexandria (religious leader),الكتاب المقدس,لاهوت دفاعي,البابا شنودة الثالث عظات,pope (religious leadership title),البابا شنودة الثالث تاملات بالموسيقى,البابا شنودة الثالث اسئلة,البابا شنودة الثالث بعد الموت مفيش فرصه,البابا شنودة الثالث الرجاء,البابا شنودة الثالث والسادات,البابا شنودة الثالث حوار مع الله,البابا شنودة الثالث قصائد,الكتاب المقدس العهد الجديد,الكتاب المقدس العهد القديم,religion (tv gente),christian sermons for teenagers,الكتاب المقدس المسموع والمقروء,christian sermons 2019,christian sermons on marriage,christian sermons on faith,christian sermons on depression,christian sermons on anxiety,coptic sermons arabic,coptic sermons father anthony,orthodox beliefs,coptic orthodox sermons english,orthodox beliefs vs catholic,orthodox beliefs on baptism,orthodox beliefs about the messiah,orthodox beliefs about mary,coptic orthodox beliefs,coptic sermons in english,christian sermons for college students
كثيرين من اخوتنا البروتستانت و خاصا جماعات الخمسينيين و جماعات التى ظهرت تحت اسم الروح القدس يتمسكون كثيرا بالاية التى تقول " جدوا للمواهب الروحية" كورنثوس الاولى 14: 1 وكذلك " لكن جدوا للمواهب الحسنى" كورنثوس الاولى 12: 31 ويتكلمون كثيرا على أهمية التكلم بألسنة و الخطورة فى الامر أن يعتبرون أن التكلم بألسنة هى الدليل على الملىء بالروح, أن لابد كل أنسان يصل لهذا المستوى لكى يكون قديسا و الاخطر من هذا أنهم يمنحون الروح للناس و يمنحونه بالملىء و يقولون انهم يسلمونهم هذا الاختبار الروحى بان الانسان يمتلىء بالروح و يتكلم بألسنة. لدرجة انه يتم وضع الايدى على رؤوس البعض و يصلون لهم صلوات طويلة حتى يتكلموا بألسنة و جايز اللى يصلى الصلوات دى السيدات و نحن نريد ان نقول عدة اشياء بهذا الامر :
• ثمار الروح أهم من مواهب الروح, لذلك تلك الاية التى يستخدمها أخوتنا البروتستانت "جدوا للمواهب الحسنى" نجد باقى نفس الاية "وأيضا أريكم طريقا أفضل" اى طريق أفضل من تلك المواهب و شرح الرسول ان هذا الطريق الافضل هو المحبة و لذلك اصحاح كورنثوس الاولى 13 كله عن المحبة و قال "أن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة، فقد صرت نحاسا يطن أو صنجا يرن " كورنثوس الاولى 13: 1 فالمحبة أهم من التكلم بألسنة الناس و الملائكة بل قال أن المحبة أفضل من الايمان الذى ينقل الجبال " وإن كان لي كل الإيمان حتى أنقل الجبال، ولكن ليس لي محبة، فلست شيئا" كورنثوس الاولى 13: 2 و قال أن الفضائل الكبرى " الإيمان والرجاء والمحبة، هذه الثلاثة ولكن أعظمهن المحبة" كورنثوس الاولى 13: 13 أى ان المحبة أعظم من الايمان و أعظم من الرجاء و أعظم من التكلم بألسنة كما قال أيضا " المحبة لا تسقط أبدا. وأما النبوات فستبطل، والألسنة فستنتهي والعلم فسيبطل" كورنثوس الاولى 13: 8 أما ثمر الروح فتكلم عنها الرسول فى " وأما ثمر الروح فهو: محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح، إيمان. وداعة تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس." غلاطية 5: 22-23 تلك نقطة و كذلك السيد المسيح عندما تكلم عن المحبة بها يتعلق الناموس كله و الانبياء فى متى 22: 36-40 و لما التلاميذ فرحوا بالمواهب مثل أخراج الشياطين مثلا قال لهم لا تفرحوا بهذا " ولكن لا تفرحوا بهذا: أن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماوات" لوقا 10: 20 و قال من جهة المواهب " كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب! أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة. فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط! اذهبوا عني يا فاعلي الإثم " متى 7: 22-23 فكل هذه الامور لا تخلص الانسان. بمعنى أن المواهب لا تخلص الانسان ممكن ناس يكون لهم مواهب و يهلكوا و لكن ما يخلص الانسان حياة الايمان و التوبة و نقاوة القلب و العمل الصالح و لعل من أجمل ما قيل أن يوحنا المعمدان الذى قال عنه الكتاب أنه أعظم من ولدت النساء بيقول الكتاب بانه لم يصنع ايه واحدة فى " فأتى إليه كثيرون وقالوا: إن يوحنا لم يفعل آية واحدة، ولكن كل ما قاله يوحنا عن هذا كان حقا" يوحنا 10: 41 وأيضا أن المواهب ليست بقدرتك أنت أنما هى معطاه من الله فلا فضل لك فيها لذلك لا تخلص بسببها كعطية من الله. المواهب أيضا ممكن أن تحارب الناس بالمجد الباطل و الكبرياء و نلاحظ أن المتواضعين يهربون منها وأحد الاباء قال "أن منحك الله موهبة أطلب منه توضع قلب تستطيع به أن تحتمل الموهبة" لئلا تجعلك الموهبة تجعلك تنحرف للمجد الباطل او الكبرياء و تهلك بسببها و لذلك كان الله فى كثير من الاوقات حين يمنح أنسان موهبة يمنحه أيضا نوعا من الضعف و التعب لكى لا يكبر و لذلك قيل عن أبى الاباء يعقوب الذى جاهد مع الله و الناس و غلب أنه بعد أن جاهد مع الله و غلب وقال لن أتركك أن لم تباركنى و باركه ضربه الله على حق فخده فصار يكوى عليه طوال حياته حتى كل ما يرى الضعف الذى هو فيه يتضع, بولس الرسول الذى صعد الى السماء الثالثة رأى و سمع أشياء لا ينطق بها قال " ولئلا أرتفع بفرط الإعلانات، أعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني، لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني. فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تكمل " كورنثوس الثانية 12: 7-9 لذلك خطورة ان يفرح أنسان بالمواهب و خطورة أكثر أن يقول لاخر تعالى لامنحك الموهبة و يمنحه الاختبار و الملىء و يمنحه الروح القدس بينما منح الروح القدس هو من عمل الكهنوت و كان من عمل الاباء الرسل أولا بوضع اليد ثم بعد ذلك صار بمسحة الميرون المقدسة
coptic treasures,christian sermons,coptic sermons,orthodox belief,الكنيسة الأرثوذكسية,محاضرة الإكليريكية,لاهوت مقارن,pope shenouda iii of alexandria (religious leader),الكتاب المقدس,لاهوت دفاعي,البابا شنودة الثالث عظات,pope (religious leadership title),البابا شنودة الثالث تاملات بالموسيقى,البابا شنودة الثالث اسئلة,البابا شنودة الثالث بعد الموت مفيش فرصه,البابا شنودة الثالث الرجاء,البابا شنودة الثالث والسادات,البابا شنودة الثالث حوار مع الله,البابا شنودة الثالث قصائد,الكتاب المقدس العهد الجديد,الكتاب المقدس العهد القديم,religion (tv gente),christian sermons for teenagers,الكتاب المقدس المسموع والمقروء,christian sermons 2019,christian sermons on marriage,christian sermons on faith,christian sermons on depression,christian sermons on anxiety,coptic sermons arabic,coptic sermons father anthony,orthodox beliefs,coptic orthodox sermons english,orthodox beliefs vs catholic,orthodox beliefs on baptism,orthodox beliefs about the messiah,orthodox beliefs about mary,coptic orthodox beliefs,coptic sermons in english,christian sermons for college students
9 سال پیش
در تاریخ 1394/01/23 منتشر شده
است.
19,809
بـار بازدید شده