Platón Dualismo Ontológico (Mundo sensible y Mundo inteligible)
77 بار بازدید -
2 ماه پیش
-
En este vídeo vamos a
En este vídeo vamos a explicar el dualismo ontológico de Platón, es decir, los distintos tipos de entes (o cosas) que existen en cada uno de los dos mundos. ¿Dos mundos? Pues sí, según Platón existe dos mundos: el sensible, que es el que se percibe por medio de los sentidos, y el inteligible, que es el que se percibe por medio del intelecto o la razón.
En el mundo sensible existen las cosas naturales y artificiales, estas últimas producto de la invención humana, y las sombras que de esas cosas se desprenden.
En el mundo inteligible, en cambio, existen los números y las ideas, entre las cuales destaca la Idea Suprema de Bien, comparable a Dios en el mundo cristiano. De hecho, San Agustín, traduciría toda la filosofía de Platón al cristianismo, dando lugar a la primera teología del mundo occidental.
Las ideas son las formas o conceptos de las cosas. En realidad, son abstracciones de las formas de las cosas. Pero no son solo abstracciones, para Platón son muy reales, son más reales que todo lo que percibimos por medio de los sentidos, ya que todo lo sensible está sujeto al tiempo y al espacio: es corpóreo, visible, mutable, inestable y efímero, mientras que los números y las ideas (que son entes del mundo inteligible) son incorpóreos, invisibles, inmutables y eternos.
El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible. Por eso se diferencia y se distancia, pero por otro lado se conecta por medio de la imitación. Se imitación tiene lugar por medio del semidiós, al que Platón lama "Demiurgo", que se encarga de dar forma y vida a la materia inerte teniendo como referencia las ideas del mundo inteligible.
Ahora llega tu turno: ¿Qué crees que es más real, según Platón, el mundo sensible o el mundo inteligible? A ver si lo aciertas.
En el mundo sensible existen las cosas naturales y artificiales, estas últimas producto de la invención humana, y las sombras que de esas cosas se desprenden.
En el mundo inteligible, en cambio, existen los números y las ideas, entre las cuales destaca la Idea Suprema de Bien, comparable a Dios en el mundo cristiano. De hecho, San Agustín, traduciría toda la filosofía de Platón al cristianismo, dando lugar a la primera teología del mundo occidental.
Las ideas son las formas o conceptos de las cosas. En realidad, son abstracciones de las formas de las cosas. Pero no son solo abstracciones, para Platón son muy reales, son más reales que todo lo que percibimos por medio de los sentidos, ya que todo lo sensible está sujeto al tiempo y al espacio: es corpóreo, visible, mutable, inestable y efímero, mientras que los números y las ideas (que son entes del mundo inteligible) son incorpóreos, invisibles, inmutables y eternos.
El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible. Por eso se diferencia y se distancia, pero por otro lado se conecta por medio de la imitación. Se imitación tiene lugar por medio del semidiós, al que Platón lama "Demiurgo", que se encarga de dar forma y vida a la materia inerte teniendo como referencia las ideas del mundo inteligible.
Ahora llega tu turno: ¿Qué crees que es más real, según Platón, el mundo sensible o el mundo inteligible? A ver si lo aciertas.
2 ماه پیش
در تاریخ 1403/04/16 منتشر شده
است.
77
بـار بازدید شده