15. Украшение искателя знаний | Абу Яхья Крымский

Разбор книги "Украшение искателя знаний" (22.07.2023)

🔹 Глава №22: Получение знания у приверженца нововведений

═══◈••••✦••••◈═══
🔴 Трансляции ведутся на канале:
https://t.me/abuyahya_net

🎞 Ссылка на плейлист:
Украшение искателя знаний

🌐 Аудио лекции на сайте:
https://abuyahya.net/ukrashenie-iskat...
═══◈••••✦••••◈═══

📜 Слова Автора:

Книги, рассказывающие о биографиях предшественников, и те, что посвящены вопросу приверженности Сунне, полны указаний на решимость ахлю-с-Сунна покончить с нововведениями, на неприятие ими еретиков и отдаление от них, подобно отдалению здорового человека от больного паршой. Существует множество связанных с этим историй и событий, разъяснение которых требует долгого времени, но мне хотелось бы указать на главное из того, что записано по этому поводу.  
Предшественники (да смилуется над ними Аллах) считали важным и необходимым пренебрежительное и презрительное отношение к приверженцам нововведений, отторжение их самих и их ереси, предостерегали от общения с ними, обращения к ним за советом, совместных трапез с ними, считая, что очаг суннита не должен быть рядом с очагом приверженца нововведений.
Из предшественников были те, кто не совершал погребальную молитву за еретика и уходил прочь. Свидетельства подтверждают, что выдающийся учёный шейх Мухаммад ибн Ибрахим (умер в 1389 г. х., да смилуется над ним Аллах) уходил, не молясь за умершего еретика.
Среди предшественников были и такие, кто запрещал совершать намаз за имамами из числа приверженцев нововведений, и те, кто запрещал пересказывать их ересь, потому что сердца слабы, а заблуждения хватают людей подобно крючкам.
Сахль ибн ‘Абдуллах ат-Тустари считал, что приверженец нововведений не имеет права есть мертвечину в состоянии крайней необходимости, потому что он из-за своего нововведения является несправедливым посягателем (бáгин), в соответствии со словами Всевышнего: «Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не будучи посягающим (багин) и не преступая …» .  
Предшественники изгоняли еретиков из своих собраний, примером чего является история об имаме Малике (да смилуется над ним Аллах) и человеке, спросившем его об образе “истива” — восхождения Аллаха на Престол. В этой истории сообщается, что после своего известного ответа имам Малик сказал еретику: “Я считаю тебя не иначе как приверженцем нововведения”, — после чего приказал вывести его.  
Множество сообщений от предшественников указывают на их отвращение к приверженцам нововведений и отказ от общения с ними по причине опасения их зла и недопущения распространения их ереси, а также для того, чтобы сломить их морально и лишить сил на пропаганду религиозных нововведений. Кроме того, общение последователя Сунны с приверженцем нововведений может быть воспринято начинающим искателем знания и простым человеком (‘аммий) как рекомендация для них, ведь слово “’аммий” произведено от слова “аль-‘ама” (“слепота”), и простой человек, как правило, находится в руках того, кто его ведёт.  
Мы находим сообщения по этой теме в книгах, посвящённых терминологии хадиса, этике получения знания, а также правилам дискредитации и признания надёжности передатчиков.

Перевод: Абу Яхья Крымский (при копировании текста, указать авторство)

• #education
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #