【太乙金華宗旨】~ 粵語恭讀

【太乙金華宗旨】粵語讀經 孚佑帝君【太乙金華宗旨】自序 易大傳曰。神無方也。無體也。言神無方體。則名言之。而難盡矣。 來往不窮。利用出入。日用之而不知。 與天地合其德。與日月合其明。與鬼神同其變化。至矣哉。 盛德大業。言之不可終窮。擬議之而無可形似。靈文秘笈。俱歸塵腐。 予之定是宗旨。不落名言。無從擬議。 其所以乾施。天地轉運陰陽者。在握其寸機而已。得其機則妙。用在我。 而乾坤皆範圍之。而過矣。機者。何以而已矣。 一不可名歸於太虛。而浩浩落落。一片神形。其間變化無端。妙用不側。吾何以名之。 名之曰。太乙噫至矣。盡矣。宇庵屠子輩編輯宗旨成書。各授弟子爰為之闡。發大意而著之。間端是為序。 邱長春真人原序 昔隨侍呂祖與諸子標示宗旨。如易從爻卦以前。言太極也。越數年。許子深庵。偕易庵。滄庵輩。又得大暢宗風。如易言太極生兩儀。生四象。而四時行百物生。天地日月山河。鬼神同體何德。無時無處。而非宗旨大全。今何時乎。大地冰堅。草木黃落。龍蛇蟄藏。風日冥漠。將以為萬物退藏。而歸於寧閟乎。乃朔風何自而來。凍雲何自而起。霜清月落。曉日迎暄。鶴羽翩躚。來尋法侶。提起舊時公案。一一如在目前。往日舊遊。又成故跡則當此立冬。亦任草木之凋殘。風霜之變易而已。何容心哉。其聚其散。孰往孰來。聚而來其猶朔風。馮虛而忽至。散而往。其若風雲。飄然而西馳。聚者不可以為常。散者豈終就於滅。物情變化。來往無端。則自五行四時而太極。而歸於無極也。萬古一時。寒暄一刻。有此一刻之燭光。日影霜花之草露。則為宗旨之現前。為宗風之大暢。為作序之大成。舍此而言。五行四時。太極無極。恐未免失。失之千里矣。 孚佑帝君重序 近世談玄理者。大半擇焉不精。語焉不詳。皆不足為道家法。 天本空空。故歷萬劫而不滅。 地原博大。故載萬物而不隕。 要之不外空空。博大者。盡是儒教有誠偽之分。 道家行內外之功。誠則非虛無。偽則近空談。 其中判然若揭。至於道家之方千端萬緒。 要皆不外於內聖。外王之於途何以為之內。 即渺渺冥冥。聚我之精。達我之形。勿勞爾聽。勿淆爾聲。 充我之精。固我之形。空空爾聽。渺渺爾聲。 求一定之真我。去汚濁之非我。是是非非無人無我。近乎道矣。 何以為之外。為有緣說法。為遇頑度迷苦口婆心。以期大千世界。共登彼岸。 旦足以輔助。內聖之無量功德。 故學道者。亦不可忽也。然行遠必自邇。 若內功不通門徑。雖有千百善行。亦無大補益。謂予不信。 請看市井。吃齋念佛者。幾見其道成作佛也。 余不文弁言於首。直謂之說法。 可不可以序文視之。 天運丁巳年純陽道人重序。

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