Dr. Rıza Yıldırım ile Aleviliğin Doğuşu - I KTS # 175

https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Açılış https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Alevilik nedir? Alevilik kavramının tutarlılığı ve kullanım pratikleri. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Alevilik kavramının kullanımlarının şuanki Alevi toplulukları üzerine oluşan sorumluluk. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Türkmenlik ve konargöçerlik. Tezden sonra fikirleri nasıl gelişti? https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Din konusunda Durkheim’ı nasıl takip edebiliriz? Din’i nasıl değerlendirebiliriz? Kitapta Alevi teolojisini neden tartışmadığını açıklıyor. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Kitabın esasında bir türkmenlik incelemesi olduğuna değinip, Anadolu’daki türkmenlerin Osmanlılarla sürtüşmesinin tarihsel ve antropolojik temellerine değiniyor. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA “Osmanlı’yı anlayabilmek için İslam dünyasını da iyi anlamak lazımdır.” “Zihnimiz Osmanlı sınırlarıyla sınırlandırılmıştır.” Hareket eden sınıflar: 1-Ulema ve Sufiler, 2-Tüccarlar, 3-Askerler. Askeri sınıfın İran’da Hindistan’da ve Osmanlı’da Türkçe konuşmaları. Moğollardan Osmanlılara kadar konar-göçer devlet ve siyasal geleneğin serüveni. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Türk-Moğol geleneği nedir? Anadolu beyliklerinin aşiretsel yapısı. “16.yüzyıla kadar siyasal sınıflar ortadoğuda aynı dili aynı kültürü paylaşan bir entegrasyona sahipti.” Devlet geleneği problemi. Konargöçer imparatorlukların asya ve ortadoğuda hakim olmasının sebepleri. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Konargöçer imparatorluğun üstünlükleri. Mobilize ordu, geleneksel köylü yapısına sahip olmamaları, “Konargöçer okuma yazma bilmek zorunda değil, askeri yöntemleri bilmelidir.” “Beylik yöneticileri için “av” bir savaş pratiğidir.” https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Asker olmak, savaşmak ve savaş sanatı tüfek ve pratik askerlik ortaya çıkana kadar nasıl şekilleniyordu? “Askerlik bir sınıf işidir.” https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA İşret nedir? “Hükümdar avda veya savaşta değilse, işrettedir.” Kadı Burhaneddin’in Bezm ü Rezm’ine işret ve savaş bağlamında vurgu. Aşiret sisteminde askeri sınıf nasıl şekilleniyor ve gelişiyordu? Nasıl bürokrat olunur? Formel eğitimin merkeziliği üzerine. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Askerler, bürokratlar ve köylülerin sınıfsal özellikleri. Osmanlıların Askeri ve bürokratik sınıfı birbirine kaynaştırıp Askeri/beraya sınıfı ve reaya ayrımının kökeni ve anlamı. Askeri sınıf ve köylü sınıfı arasında gelişen geçişkenliğin dinamikleri ve Roma’dan gelen kozmopolitlik geleneği. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Safevi konfederal devletinin diğer beyliklere nazaran daha çok yaşamasının altında, devletin kökenlerinde bir tarikat inancı olduğu söyleniyor. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Neden Osmanlılarda hanedan değişmedi ve devlet bölünmedi? “Türk devlet geneleğinde devlet hanedanın kolektif malıdır.” Bürokratik aygıt güçlenince de, hanedanın meşruiyeti sağlamlaşmıştı. Taht ve hanedan çatışmaları üzerine. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Osmanlıların bulunduğu coğrafyadan dolayı diğer Türk devletlerine nazaran farklı oluşunun tarihsel süreçte farklı oluşunun sebepleri. Merkezi inisiyatif alanının gelişmeye müsait oluşları. Bizans ve Balkan sosyolojik yapısının da Osmanlılara entegre olabilmesi olayları. II.Mehmed dönemi merkezi bürokratik devletin dizayn edilmesi ve Çandarlının katliyle birlikte Türkmen ve akıncı ailelerin gücünün kesilmesi. Timar sisteminin bu projenin en önemli dinamiği oluşu. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Devşirme sisteminin timar ve vergilendirme olarak değerlendirilmesi. Sipahilikten ziyade Yeniçerilerin merkezi güç haline gelmesi ve domine edici gücü. Merkezileşmenin aynı zamanda bir devlet ideoloji olması. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Kullandığımız kavramların moderniteyle ortaya çıkması ve ondan öncesi için yer yer yanlışlığa sebep olması. “Modernite öncesi ideolojinin ifade biçimi dindir ve bu söylemler dini kavramlarla ortaya konur” Osmanlıda “din ü devlet”in bir oluşu. Kızılbaş yapıdaysa bu söylemler din ve devlet birliği üzerinden kurulmamıştır. https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Osmanlılar ve Safeviler üzerinde ideolojik söylemler birbirine benzemez. Bektaşilik örneği. “Bektaşilik bir Osmanlı fenomenidir.” “Kızılbaşlıksa cepheden gelen bir muhalefettir.” https://www.seevid.ir/fa/w/XYTfFgS04hA Şikari tarihinin unique’liği ve Aşık-paşazade gibi kaynakların merkezi ideolojiye sahip oluşu. Şikari tarihinden örnekler. İşret kitaplarının ortaya çıkışının bir emperyal adab kitabı olarak ortaya çıkışı. “Iyş u işret, o dönemlerde dinin tam zıttı değildir.” Gazi oluşun etrafındaki hale ve auranın şiddeti ve cuma namazı sonrası haşhaş içmeleri örneği. Menakib’ul-Arifin’de Hacı Bektaş’a dair bir nüans.