Inezita Barroso - Capoeira de Salomão

Esta gravação data de 1974, foi efectuada nos Estúdios Reunidos Lda. de São Paulo, com captação e registo de som de José Toledo, direcção artística de Paulo Rocco, e direcção de produção de Decio Fonsi e Talmo Scaranari, e pertence à Banda 4 da Face B do disco LP de 33 R.P.M. editado pela Fábrica Portuguesa de Discos “Rádio Triunfo”, Lda., com o selo da firma “Copacabana”, a matriz de disco “COELP 12016” e o nome “Inezita em Todos os Cantos”, o disco mais bem-sucedido de Inezita Barroso em termos pessoais, onde esta cantora de dotes vocais perfeitos, com timbre agradável e perfeita noção do ritmo, nos traz uma colectânea de temas e motivos folclóricos, que se dedicou a recolher nas suas andanças pelo Brasil.
Entusiasta divulgadora que é da música folclórica com muita propriedade e espontaneidade, dá forma neste disco a treze faixas de variados ritmos populares, entre eles esta “Capoeira de Salomão” do Folclore da Bahia, e valendo-se da sua experiência no folclorismo, o qual lhe oferece farto material para um disco perfeito, selecionou para este, músicas espetaculares.
As suas gravações sucederam-se ao longo dos tempos com invejável frequência, o que é sinal indelével da aceitação do enorme público discófilo, principalmente na divulgação da Música Tradicional Brasileira, e neste disco, foi muito difícil para a editora citar nessa colectânea algum número musical, pois, todos eles são repletos de beleza e da melhor tradição folclórica.
A capoeira é uma expressão cultural brasileira que compreende os elementos da arte-marcial, do desporto, da cultura popular, da dança e da música.
Desenvolvida no Brasil por descendentes de escravos africanos, como sendo uma luta, é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando primariamente chutes e rasteiras, além de cabeçadas, joelhadas, cotoveladas, acrobacias em solo ou aéreas.
Considera-se que a capoeira tenha surgido em fins do século XVI no Quilombo dos Palmares, situado na então Capitania de Pernambuco.
A partir do século XVI, Portugal começou a enviar escravos para o Brasil, provenientes primariamente da África Ocidental, e os povos mais frequentemente vendidos no Brasil faziam parte dos povos iorubá, jeje e hauçá e do grupo banto (incluindo os congos, os quimbundos e os Kasanjes), provenientes dos territórios localizados atualmente em Angola e na República Democrática do Congo.
No século XVII, era o costume dos povos pastores do sul de Angola comemorar a iniciação dos jovens à vida adulta com uma cerimónia chamada “n'golo”, que significa "zebra" em quimbundo. Durante a cerimónia, os homens competiam numa luta animada pelo toque de atabaques em que ganhava quem conseguisse encostar o pé na cabeça do adversário, e no fim, o vencedor tinha o direito de escolher, sem ter de pagar o dote, uma noiva entre as jovens que estavam sendo iniciadas à vida adulta. Com a chegada dos portugueses e a escravização dos povos africanos, esta luta foi introduzida no Brasil.
A música é um componente fundamental da capoeira, e foi introduzida como forma de ludibriar os escravocratas, fazendo-os acreditar que estavam dançando e cantando, quando na verdade estavam desenvolvendo e treinando uma arte marcial para a sua defesa pessoal. Componente fundamental duma roda de capoeira, ela determina o ritmo e o estilo do jogo que é jogado, sendo criada pela bateria e pelo canto solista ou em coro, geralmente acompanhados dum bater de palmas.
A bateria, por tradição, é composta por três berimbaus, dois pandeiros e um atabaque, mas o formato pode variar excluindo-se ou incluindo-se algum instrumento, como o agogô e o ganzuá. Um dos berimbaus define o ritmo e o jogo de capoeira a ser desenvolvido na roda. Desta maneira, é a música que comanda a roda de capoeira, não só no ritmo mas também no conteúdo.
Esta foi das pioneiras vezes em que uma dança de capoeira foi registada em disco, pois Inezita já tinha registado “Temas de Capoeira” num LP actualmente difundido com regularidade no programa “Acervo Origens” de Cacai Nunes, transmitido na Rádio Nacional de Brasília e na Antena 2 da RDP.
A capoeira constrói relações de sociabilidade e familiaridade entre mestres e discípulos, sendo difundida de modo oral e gestual nas ruas e academias, e nos dias de hoje é considerada um dos maiores símbolos da cultura brasileira, como podemos verificar nesta “Capoeira de Salomão” cantada por Inezita Barroso, da qual espero que gostem.