Upadesa Sahasri 10.1-8 - Unattached like space
56 بار بازدید -
ماه قبل
-
दृशिस्वरूपं गगनोपमं परं सकृद्विभातं त्वजमेकमक्षरम्
दृशिस्वरूपं गगनोपमं परं सकृद्विभातं त्वजमेकमक्षरम् । अलेपकं सर्वगतं -यदद्वयं
dṛśi-svarūpam gaganopamam param sakrd-vibhātam tvajam ekam akşaram alepakam sarva-gatam yad advayam
तदेव चाहं सततं विमुक्त ओम् ॥10.1
tad eva caham satatam vimukta om
I am Supreme Brahman which is pure consciousness, like space, always manifest, unborn, one, unchanging, untouched, all-pervasive, non-dual and eternally liberated.
दृषिस्तु शुद्धोऽहमविक्रियात्मको न मेऽस्ति कश्चिद् विशयः स्वभावतः । पुरस्तिरश्चोर्ध्वमधश्च सर्वतः
dṛşis tu śuddho 'ham avikriyātmako na me 'sti kaścid viśayaḥ svabhāvataḥ puras tiraś cordhvam adhaś ca sarvataḥ
सुपूर्णभूमा त्वज आत्मनि स्थितः ॥10.2
supūrņa-bhūmā tvaja ātmani sthitah
I am unchanging pure consciousness, possess no objects due to my nature. I am unborn, established in Self and all pervading, in the front, oblique, upward, downward, everywhere.
अजोऽमरश्चैव तथाजरोऽमृतः स्वयंप्रभः सर्वगतोऽहमद्वयः । न कारणं कार्यमतीव निर्मलः
ajo 'maraś caiva tathājaro 'mṛtaḥ svayam prabhaḥ sarva-gato 'ham advayah na kāraņam kāryam atīva nirmalah
सदैव तृप्तश्च ततो विमुक्त ओम् ॥10.3
sadaiva trptaś ca tato vimukta om
I am unborn, deathless, ageless, immortal, self-shining, all pervasive, and non-dual. Without cause or effect, extremely pure, ever content, and therefore I am liberated.
सुषुप्तजाग्रत्स्वपतश्च दर्शनं न मेऽस्ति किंचित् स्वमिवेह मोहनम् । स्वतश्च तेषां परतो ऽप्यसत्त्वतः
suşupta-jāgrat-svapataś ca darśanam na me 'sti kimcit svam iveha mohanam svataś ca teşām parato 'py asattvatah
तुरीय एवास्मि सदा दृगद्वयः ॥10.4
turīya evāsmi sadā dṛg-advayah
Perception of waking, dream, and sleep, being due to ignorance, are absent for me, because they have no independent existence, nor an existence, depending on the Self. I am the fourth, always non-dual consciousness.
शरीरबुद्धीन्द्रियदुःखसंततिर् न मे न चाहं मम निर्विकारतः । असत्त्वहेतोश्च तथैव संततेर्
śarīra-buddhīndriya-duḥkha-samtatir na me na cāham mama nirvikārataḥ asattva-hetoś ca tathaiva samtater
असत्त्वमस्याः स्वपतो हि दृश्यवत् ॥10.5
asattvam asyāḥ svapato hi dṛśyavat
The series of body, intellect and senses, producing pain, are not myself nor mine, because, I am unchanging. This series of body, intellect and senses, is unreal, like what is seen in a dream, because, it has no real cause.
इदं तु सत्यं मम नास्ति विक्रिया विकारहेतुर्न हि मेऽद्वयत्वतः । न पुण्यपापे न च मोक्षबन्धने
idam tu satyam mama nāsti vikriyā vikāra-hetur na hi me 'dvayatvatah na punya-pāpe na ca mokşa-bandhane
न चास्ति वर्णाश्रमताशरीरतः ॥10.6
na cāsti varņāśramatāśarīrataḥ
But this is true that, being non-dual and no cause for change, I am not subject to change. I have no good or bad karma, no liberation or bondage, no caste or stage of life, because I have no body.
अनादितो निर्गुणतो न कर्म मे फलं च तस्मात् परमोऽहमद्वयः । यथा नभः सर्वगतं न लिप्यते
anādito nirguņato na karma me phalam ca tasmāt paramo 'ham advayah yathā nabhaḥ sarva-gatam na lipyate
तथा ह्यहं देहगतोऽपि सूक्ष्मतः ॥10.7
tathā hy aham deha-gato 'pi sūkṣmataḥ
Being uncreated and attribute-free, I have neither actions nor their results. Therefore, I am the supreme one, without any second. Though in a body, I am not attached, due to my subtleness like the space, which though all pervading, do not get tainted.
सदा च भूतेषु समोऽहमीश्वरः क्षराक्षराभ्यां परमो ह्यथोत्तमः । परात्मतत्त्वश्च तथाद्वयोऽपि
sadā ca bhūteşu samo 'ham īśvaraḥ kşarākṣarābhyām paramo hy athottamah parātma-tattvas ca tathādvayo 'pi
सन् विपर्ययेणाभिवृतस्त्वविद्यया ॥10.8
san viparyayeņābhivṛtas tv avidyayā
I am the Lord, dwelling identically in all beings, beyond the changing and unchanging, the highest. Even though I am self of all, non-dual, I am considered otherwise, due to ignorance.
ماه قبل
در تاریخ 1403/05/17 منتشر شده
است.
56
بـار بازدید شده