已证悟的智者如何感知世界 --- 拉玛那·马哈希开示系列四

“凡夫心智最主要的属性是怠惰和躁动，所以充满了自我的欲望和缺失。但是智者的心智清净而和谐(Suddha-sattva), 是无形相的，是精微的“智身层” 归内的作用，而智者是以智身层来接触世间。因此，他的意欲也是清净的。 能超越“我身念”，此人就成为智者。而能够没有“我身念”，就不会有“行为者念”（Kartritva )，连“行为者”(Karta )也都没有了。因此，智者就不会造“业”，也就是说智者是无所作为的，这是他的体验，否则他就不是智者。然而，无智者认为智者就是智者的身体， 但智者从不做此想。 收音机会说会唱，可是你打开它，里面却没有人。同样的，我的存在有如虚空，尽管这个身体如收音机般在说话，但里面并无任何行为者。 许多书里都不乏具体的例子，帮助我们了解虽然生存和各种行为要使用到心智，可是智者却能有作为而不使用心智。做陶瓮的转轮在陶师完成陶瓮之后，即使陶师不再去转它，仍会继续旋转。同样的,电风扇在我们关掉电源后也会继续转动一会儿。那股“此生业报” (Prarabdha Karma)形成了这一世的身体，会继续驱使身体去完成任何它本来注定要做的事。但是智者在做这些行为时，不会有自己是“行为者”的概念。这的确不容易了解,常见的举例是，智者的行为类似孩童在晚上熟睡时被叫起来吃饭，但第二天早上他并不会记得自己昨晚吃过饭。 事实上,智者可以去从事任何作为，而且会做得特别好，因为他绝不会把所做的事归功于自己，更不会幻想自己是行为者，只不过是有种力量透过其身体而利用它在作为,把工作完成。 同样的，因为无智者幻想自己是行为者（虽然他其实并非行为者），会把身体的作为视为是自己的行为, 他会认为智者的身体动作即是智者在作为。可是智者明白真相为何,不会起疑惑。智者的境地不是无智者可以断定的，所以只有无智者才会纠缠于这种问题，而智者则绝对不会。如果是行为者，就必须要判定行为的性质，而真我不会是行为者，你只要去找出行为者究竟是谁, 那么真我就会显现。 本视频文字取材于《走向静默，如你本来》书摘