Dieter Hattrup liest Thomas Mann: ‚Joseph und seine Brüder‘ II 01 - 02
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10 سال پیش
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01. Von der Schönheit‚Der Haß
01. Von der Schönheit
‚Der Haß der Brüder war im wesentlichen nichts anderes war als die allgemeine Verliebtheit mit verneinendem Vorzeichen.‘
Der zweite Teil der biblischen Tetralogie über ‚Joseph und seine Brüder‘ von Thomas Mann heißt der ‚Der junge Joseph‘. Dieser Teil entspricht ziemlich genau dem Kapitel 37 der Genesis, blickt aber auch zurück auf die Entdeckung des wahren Gottes durch Abraham.
02. Der Hirte
‚Jaakob, der Gesegnete, war ein Fremdling im Lande, ein Ger, wie man sagte, ein Gast und ansehnlich Geduldeter.‘
Jaakob lebt nicht das Leben eines städtischen Bürgers. Er wohnt in Zelten, jetzt vor den Mauern von Hebron wie einstmals vor Sichem. Ist er also ein schweifender Kainssprosse mit dem Zeichen der Rastlosigkeit auf der Stirn? Nein, Jaakob hat mehrfach sein Hofvolk bewaffnet, um den Räubern der südlichen Wüste ihren Raub wieder abzunehmen. Dem Tiefenforscher Thomas Mann liegen also jetzt andere Traditionen über die Waffenfähigkeit Jaakobs vor als in Teil I. Doch ist Jaakob auch kein Bauer; die volle Seßhaftigkeit hätte seinem religiösen Selbstgefühl widersprochen. Denn Gott ist der Aufbruch, seit Abram aufgebrochen ist aus Ur in Chaldäa.
‚Der Haß der Brüder war im wesentlichen nichts anderes war als die allgemeine Verliebtheit mit verneinendem Vorzeichen.‘
Der zweite Teil der biblischen Tetralogie über ‚Joseph und seine Brüder‘ von Thomas Mann heißt der ‚Der junge Joseph‘. Dieser Teil entspricht ziemlich genau dem Kapitel 37 der Genesis, blickt aber auch zurück auf die Entdeckung des wahren Gottes durch Abraham.
02. Der Hirte
‚Jaakob, der Gesegnete, war ein Fremdling im Lande, ein Ger, wie man sagte, ein Gast und ansehnlich Geduldeter.‘
Jaakob lebt nicht das Leben eines städtischen Bürgers. Er wohnt in Zelten, jetzt vor den Mauern von Hebron wie einstmals vor Sichem. Ist er also ein schweifender Kainssprosse mit dem Zeichen der Rastlosigkeit auf der Stirn? Nein, Jaakob hat mehrfach sein Hofvolk bewaffnet, um den Räubern der südlichen Wüste ihren Raub wieder abzunehmen. Dem Tiefenforscher Thomas Mann liegen also jetzt andere Traditionen über die Waffenfähigkeit Jaakobs vor als in Teil I. Doch ist Jaakob auch kein Bauer; die volle Seßhaftigkeit hätte seinem religiösen Selbstgefühl widersprochen. Denn Gott ist der Aufbruch, seit Abram aufgebrochen ist aus Ur in Chaldäa.
10 سال پیش
در تاریخ 1393/10/03 منتشر شده
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