መፅሀፈ ሄኖክ -“የወሰዱብን ያከበሩት፣ እኛ ግን የደበቅነው መጽሐፍ”
75.9 هزار بار بازدید -
6 سال پیش
-
“የወሰዱብን ያከበሩት፣ እኛ ግን የደበቅነው
“የወሰዱብን ያከበሩት፣ እኛ ግን የደበቅነው መጽሐፍ”
መፅሀፈ ሄኖክ
Metsihafe Henok
ዶክመንተሪ
.......................................................................................
የሄኖክ መጽሐፍ (1 ሄኖክ 1; ጌዜዝ: መጽሐፈ ኤኖክ ሜቲህሂሂ ኒኖኪ) የጥንታዊ የአይሁድ ሃይማኖታዊ ስራ ሲሆን, ለኤኖክ የኖህ ቅድመ አያት እንደነበረው ለግሪክ ታሪካዊ ጽሑፍ. ሄኖክ ልዩ ስሜት የሚፈጥርበትን ልዩ ጽሑፍ ያስረዳል, ለምሳሌ ከዋነኞቹ አጋንንቶች እና ግዙፎች መገኛ ምንጮች, አንዳንዶቹ መላእክቶች ከሰማይ የወረዱ, ዝርዝር የጥፋት ውኃ ለምን በሥነ ምግባር አስፈላጊ እንደሆነ እና ስለ መሲሁ የሺህ ዓመት ግዛት ትንቢታዊ መግለጫ .
የቀድሞዎቹ ክፍሎች (በዋነኛው በመዝጊዎች መጽሐፍ ውስጥ) የተገኙት ከ 300 ዓ.ዓ. ገደማ እንደሆነ ይገመታል, እና የቅርብ ጊዜው ክፍል (የመጽሐፎች መጽሀፍ) እስከ 1 ኛ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ሊሆን ይችላል.
ከቤታ እስራኤል በስተቀር, በአይሁዳውያን ጥቅም ላይ እንደ ተወሰደ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጅ ክፍል አይደለም. አብዛኞቹ የክርስትና ሃይማኖቶች እና ልምዶች የሄኖክ መጽሐፎች አንዳንድ ታሪካዊ ወይም ሥነ-መለኮታዊ ጥቅሞች እንዳላቸው ሊቀበሉ ይችላሉ, ነገር ግን በአጠቃላይ የሄኖክ መጽሐፎች እንደ ቫካኖቲካዊ ወይም ያልታለፉ ናቸው. በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እና በኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ዘንድ ተቀባይነት እንደነበረው ይታመናል, ነገር ግን በየትኞቹ ሌሎች የክርስቲያን ቡድኖች አይደለም.
ይህ ሙሉ በሙሉ በጌዓ ቋንቋ ብቻ ነው, በአረማይክ ቁርጥራጮች ከሙት ባሕር ጥቅሎች እና ጥቂት የግሪክና የላቲን ቁርጥራጮች. በዚህና በሌሎች ምክንያቶች, ባህላዊው የኢትዮጵያ እምነቱ የሥራው የመጀመሪያ ቋንቋ Ge'ez ነው, ነገር ግን ዘመናዊ ምሁራን ለመጀመሪያ ጊዜ በአረማይክ ወይም በዕብራይስጥ የተጻፈ መሆኑን ይከራከራሉ. ኤፍሬም ይስሐቅ የዳንኤል መጽሐፍ እንደ ዳንኤል መጽሐፍ በከፊል በአረማይክ እና በከፊል በዕብራይስጥ እንደተጠቀሰ ያመለክታል. [3]: 6 የትኛውም የዕብራይስጥ ትርጉም አልተረፈም. በመጽሐፉ ውስጥ ራሱ ፀሐፊው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የጥፋት ውኃ በፊት ሎንኖ እንደነበረ ነው.
አንዳንዶቹ የአዲስ ኪዳን ደራሲዎች የታሪኩን የተወሰነ ይዘት ያውቁ ነበር. የኢኖክ (1 9) አጭር ክፍል በአዲስ ኪዳን ውስጥ, በይሁዳ መልእክቶች ውስጥ, በይሁዳ 1 14-15 ላይ ተጠቅሷል, እና "ሄኖክ ሰባተኛውን ከአዳም" (1 ኛ 60 8) አለው, ምንም እንኳን ይህ የ 1 ኛ ሄኖክ ክፍል በዘዳግም 33 2 ላይ ጥልቅ ትርጉም አለው. የቀድሞውን የ 1 ሔኖክን በርካታ ቅጂዎች በሙት ባሕር ጥቅልሎች ውስጥ ጠብቆ ቆይቷል.
መፅሀፈ ሄኖክ
Metsihafe Henok
ዶክመንተሪ
.......................................................................................
የሄኖክ መጽሐፍ (1 ሄኖክ 1; ጌዜዝ: መጽሐፈ ኤኖክ ሜቲህሂሂ ኒኖኪ) የጥንታዊ የአይሁድ ሃይማኖታዊ ስራ ሲሆን, ለኤኖክ የኖህ ቅድመ አያት እንደነበረው ለግሪክ ታሪካዊ ጽሑፍ. ሄኖክ ልዩ ስሜት የሚፈጥርበትን ልዩ ጽሑፍ ያስረዳል, ለምሳሌ ከዋነኞቹ አጋንንቶች እና ግዙፎች መገኛ ምንጮች, አንዳንዶቹ መላእክቶች ከሰማይ የወረዱ, ዝርዝር የጥፋት ውኃ ለምን በሥነ ምግባር አስፈላጊ እንደሆነ እና ስለ መሲሁ የሺህ ዓመት ግዛት ትንቢታዊ መግለጫ .
የቀድሞዎቹ ክፍሎች (በዋነኛው በመዝጊዎች መጽሐፍ ውስጥ) የተገኙት ከ 300 ዓ.ዓ. ገደማ እንደሆነ ይገመታል, እና የቅርብ ጊዜው ክፍል (የመጽሐፎች መጽሀፍ) እስከ 1 ኛ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ሊሆን ይችላል.
ከቤታ እስራኤል በስተቀር, በአይሁዳውያን ጥቅም ላይ እንደ ተወሰደ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጅ ክፍል አይደለም. አብዛኞቹ የክርስትና ሃይማኖቶች እና ልምዶች የሄኖክ መጽሐፎች አንዳንድ ታሪካዊ ወይም ሥነ-መለኮታዊ ጥቅሞች እንዳላቸው ሊቀበሉ ይችላሉ, ነገር ግን በአጠቃላይ የሄኖክ መጽሐፎች እንደ ቫካኖቲካዊ ወይም ያልታለፉ ናቸው. በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እና በኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ዘንድ ተቀባይነት እንደነበረው ይታመናል, ነገር ግን በየትኞቹ ሌሎች የክርስቲያን ቡድኖች አይደለም.
ይህ ሙሉ በሙሉ በጌዓ ቋንቋ ብቻ ነው, በአረማይክ ቁርጥራጮች ከሙት ባሕር ጥቅሎች እና ጥቂት የግሪክና የላቲን ቁርጥራጮች. በዚህና በሌሎች ምክንያቶች, ባህላዊው የኢትዮጵያ እምነቱ የሥራው የመጀመሪያ ቋንቋ Ge'ez ነው, ነገር ግን ዘመናዊ ምሁራን ለመጀመሪያ ጊዜ በአረማይክ ወይም በዕብራይስጥ የተጻፈ መሆኑን ይከራከራሉ. ኤፍሬም ይስሐቅ የዳንኤል መጽሐፍ እንደ ዳንኤል መጽሐፍ በከፊል በአረማይክ እና በከፊል በዕብራይስጥ እንደተጠቀሰ ያመለክታል. [3]: 6 የትኛውም የዕብራይስጥ ትርጉም አልተረፈም. በመጽሐፉ ውስጥ ራሱ ፀሐፊው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የጥፋት ውኃ በፊት ሎንኖ እንደነበረ ነው.
አንዳንዶቹ የአዲስ ኪዳን ደራሲዎች የታሪኩን የተወሰነ ይዘት ያውቁ ነበር. የኢኖክ (1 9) አጭር ክፍል በአዲስ ኪዳን ውስጥ, በይሁዳ መልእክቶች ውስጥ, በይሁዳ 1 14-15 ላይ ተጠቅሷል, እና "ሄኖክ ሰባተኛውን ከአዳም" (1 ኛ 60 8) አለው, ምንም እንኳን ይህ የ 1 ኛ ሄኖክ ክፍል በዘዳግም 33 2 ላይ ጥልቅ ትርጉም አለው. የቀድሞውን የ 1 ሔኖክን በርካታ ቅጂዎች በሙት ባሕር ጥቅልሎች ውስጥ ጠብቆ ቆይቷል.
6 سال پیش
در تاریخ 1397/01/02 منتشر شده
است.
75,917
بـار بازدید شده