الاستواء على العرش عند الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف غير معقول
13.9 هزار بار بازدید -
4 سال پیش
-
معنى الاستواء في حق الله
معنى الاستواء في حق الله بلا كيف - قول الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف غير معقول - عقيدة أهل السنة
شرح الاستواء على الأرش
معنى الاستواء على الأرش
الاستواء عند الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف غير معقول - حمزة البكري الحنفي وعقيدة أهل السنة
تفسير الاستواء في حق الله رب العالمين بلا كيف - شرح رائع قول الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف مرفوع
- الاستواء معلوم والكيف غير معقول
شرح رائع قول الإمام مالك رحمه الله سبحانه في مسألة الاستواء وروايتان ثابتتان عنه
والاستواء في حق الله رب العالمين بلا كيف ولا تشبيه
الرحمن على العرش استوى
الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
الاستواء على الأرش بلا كيف
استواء في اللغة العربية
----------------------------------------------------------------------------
Discours :
طيب هذا سيأتي يعني نشرحه اكثر الان في كلمة الامام مالك. نربط بين الامور. الامام مالك لما سئل عن الاستواء نعم لما سئل الامام مالك عن الاستواء? اجابه. والقصة مشهورة. دخل عليه رجل عن الاستواء فقال الامام ما لك الاحتواء معلوم. والكيف مرفوع. وفي رواية الاستواء غير مجهول. والكيف غير معقول. وفي بعض الكتب لا اقول وفي رواية وفي بعض الكتب. يذكرون كلمة الامام مالك? الاستواء معلوم والكيف مجهول. وهذه التي اكثر شيء يعني يمسك بها السلفية في عصره. والامام مالك قال الكيف مجهول ونحن نقول السلفية يقولون. نحن نقول الكيف مجهول. لا نعرف كيف نثبت الاستواء ولا نعرف كيف. والفرق بيننا وبين الله في الكيفية. نقول هذه الرواية لا تصح ابدا عن الامام مالك. ومن ادعى صحتها فليأتنا باسنادها. الروايات المسندة مثلا في كتاب الاسماء والصفات للبيهقي. اصول اعتقاد اهل السنة لللا لكائي. وهذه كتب يعني الليلة كان مثلا كتاب معتمد عند السلفية. مع انه ندعي نحن نلكاي ايضا يعني على مذهبنا. لم يكن يعني اه مخالفا لنا. بل كان على طريقة التفويض فقط. وطريقة التفويض مقبولة عند تفويض المعنى. في الاسماعيلية ربما موجودة ايضا. يعني لا اذكر لكن في اللالكائي في البيهقي موجود اكيد. والحافظ ابن حجر في فتح الباري يعني جمع الروايات وخرجها ايضا. فهذه الرواية لا توجد. نعم. ومن ادعى يعني ثبوتها فليأتنا باسنادها الصحيح. لكن الثابت عن الامام ما لك بالاسانيد المشهورة المعروفة انه بهاتين الروايتين. الاحتواء معلوم والكيف مرفوع. الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول. لما يقول عن السوء معلوم او الاستواء غير مجهول. نفس المعنى انه معلوم في لغة العرب. معلوم في لغة العرب. او بعض قال معلوم الورود. في النشر. انت تسألني عن الاستواء? كلنا يعرف ان الله قال الرحمن على العرش استوى. يعني لا لا تظن بنفسك انك يعني تأتينا بشيء خفي علينا. يعني بعض الناس يظن عندما نختلف ثم يقول لا لا هناك اية في القرآن تنفي ما يعني كانه كنز لا احد يعرفه الا هو. كلنا يعرف هذه الاية لكن اختلافنا في فهمها. نعم.
Text:
الناس هكذا يعني يجعل الخلافات سطحية جدا. انه لا لا هناك اية في القرآن تنهي هذا الخلاف. يا اخي الخلاف ليس بهذه البساطة. الخلاف ليس في اية انت تعرفها ولم تبلغ الناس الا يعني آآ بلغتك انت ولا تبلغ احدا سواك. الكل يعرف هذه الاية. لكن الخلاف في فهمه. كذلك الامام مالك بعضهم قال الاستواء معلوم او غير مجهول. يعني معلوم في لغة العرب. اذا تسألني كلغة اعطيك خمسة عشر معنى للاستواء. كما قال ابو بكر ابن العربي. قال الاسوء في اللغة له خمسة عشر
نأتي بكلمة استوى هذه معانيها في اللغات. طبعا انا ذكرت امثلة من هي اكثر كما قلنا لها خمسة عشر معنى. في اللغة. نأتي ببعض معانيها المستوى بمعنى استقر. كما قال الله تعالى مثلا اه في سفينة نوح قال استوت على الجودي. الماء ينزل ينزل ينزل حتى هي استقرت على الجمر. لانه السفينة ما دام في الماء تتحرك. فاذا نزلت على اليابسة استقرت. هذا استقرت. نعم. معنى اخر استوى بمعنى غلبة. نعم. غلب على البلد مثلا استوى على البلد. معنى اخر حكم قريب من غلبة. نعم. معنى اخر استقام بعد عوج. يعني كان اعوج مائل ثم استقام. كما في اخر سورة الفتح. كزرع اخرج شطأه فازره فاستوى على سوقه. يعني الزرع اول ما يخرج كما تعرفون يخرج مائل. الرياح تحركه يكون مثل عشب ضعيف. لكن اخرج خطأه يخرج من جانبه. يعني هذا القمح مثلا السنبل. نعم. يخرج بجانبه يعني اطراف تقويه حتى يصبح فاستغلظ غليظ فاستوى على سوقه يصبح قائم. نعم. اه تذروه الرياح يعني تحركه حركة خفيفة لكن لا يحفظ على الارض. لكن اول ما يخرج يكون نائم على الارض. اذا استقام بعد عوج. ومنها بمعنى استولى. يعني قريب من الغلبة ايضا. لكن فيه معنى الملك. اه او عفوا فيه معنى الملك. غلب فيه معنى الملك الحكم. استولى فيها معنى الملك والملك. انه انس توليت بمعنى حكمت وملك صار ملكا لي. فاستولى قريبا من غلبة او حكم لكن تزيد عليها بمعنى الملك والملك. ملك يعني سلطان حكم وملك يعني ملكية. هنا غلبة حكمة فقط ملك. هم.
---
استواء بلا كيف - استواء - الاستواء - hamza bekri hamza bakri
#الحنفي_الماتريدي
#الاستواء
#الإمام_مالك
École Hanafite maturidite
Hanefi maturidi mezhebi
School Hanafi Maturidi
مذهب الحنفية الماتريدية
شرح الاستواء على الأرش
معنى الاستواء على الأرش
الاستواء عند الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف غير معقول - حمزة البكري الحنفي وعقيدة أهل السنة
تفسير الاستواء في حق الله رب العالمين بلا كيف - شرح رائع قول الإمام مالك : الاستواء معلوم والكيف مرفوع
- الاستواء معلوم والكيف غير معقول
شرح رائع قول الإمام مالك رحمه الله سبحانه في مسألة الاستواء وروايتان ثابتتان عنه
والاستواء في حق الله رب العالمين بلا كيف ولا تشبيه
الرحمن على العرش استوى
الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
الاستواء على الأرش بلا كيف
استواء في اللغة العربية
----------------------------------------------------------------------------
Discours :
طيب هذا سيأتي يعني نشرحه اكثر الان في كلمة الامام مالك. نربط بين الامور. الامام مالك لما سئل عن الاستواء نعم لما سئل الامام مالك عن الاستواء? اجابه. والقصة مشهورة. دخل عليه رجل عن الاستواء فقال الامام ما لك الاحتواء معلوم. والكيف مرفوع. وفي رواية الاستواء غير مجهول. والكيف غير معقول. وفي بعض الكتب لا اقول وفي رواية وفي بعض الكتب. يذكرون كلمة الامام مالك? الاستواء معلوم والكيف مجهول. وهذه التي اكثر شيء يعني يمسك بها السلفية في عصره. والامام مالك قال الكيف مجهول ونحن نقول السلفية يقولون. نحن نقول الكيف مجهول. لا نعرف كيف نثبت الاستواء ولا نعرف كيف. والفرق بيننا وبين الله في الكيفية. نقول هذه الرواية لا تصح ابدا عن الامام مالك. ومن ادعى صحتها فليأتنا باسنادها. الروايات المسندة مثلا في كتاب الاسماء والصفات للبيهقي. اصول اعتقاد اهل السنة لللا لكائي. وهذه كتب يعني الليلة كان مثلا كتاب معتمد عند السلفية. مع انه ندعي نحن نلكاي ايضا يعني على مذهبنا. لم يكن يعني اه مخالفا لنا. بل كان على طريقة التفويض فقط. وطريقة التفويض مقبولة عند تفويض المعنى. في الاسماعيلية ربما موجودة ايضا. يعني لا اذكر لكن في اللالكائي في البيهقي موجود اكيد. والحافظ ابن حجر في فتح الباري يعني جمع الروايات وخرجها ايضا. فهذه الرواية لا توجد. نعم. ومن ادعى يعني ثبوتها فليأتنا باسنادها الصحيح. لكن الثابت عن الامام ما لك بالاسانيد المشهورة المعروفة انه بهاتين الروايتين. الاحتواء معلوم والكيف مرفوع. الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول. لما يقول عن السوء معلوم او الاستواء غير مجهول. نفس المعنى انه معلوم في لغة العرب. معلوم في لغة العرب. او بعض قال معلوم الورود. في النشر. انت تسألني عن الاستواء? كلنا يعرف ان الله قال الرحمن على العرش استوى. يعني لا لا تظن بنفسك انك يعني تأتينا بشيء خفي علينا. يعني بعض الناس يظن عندما نختلف ثم يقول لا لا هناك اية في القرآن تنفي ما يعني كانه كنز لا احد يعرفه الا هو. كلنا يعرف هذه الاية لكن اختلافنا في فهمها. نعم.
Text:
الناس هكذا يعني يجعل الخلافات سطحية جدا. انه لا لا هناك اية في القرآن تنهي هذا الخلاف. يا اخي الخلاف ليس بهذه البساطة. الخلاف ليس في اية انت تعرفها ولم تبلغ الناس الا يعني آآ بلغتك انت ولا تبلغ احدا سواك. الكل يعرف هذه الاية. لكن الخلاف في فهمه. كذلك الامام مالك بعضهم قال الاستواء معلوم او غير مجهول. يعني معلوم في لغة العرب. اذا تسألني كلغة اعطيك خمسة عشر معنى للاستواء. كما قال ابو بكر ابن العربي. قال الاسوء في اللغة له خمسة عشر
نأتي بكلمة استوى هذه معانيها في اللغات. طبعا انا ذكرت امثلة من هي اكثر كما قلنا لها خمسة عشر معنى. في اللغة. نأتي ببعض معانيها المستوى بمعنى استقر. كما قال الله تعالى مثلا اه في سفينة نوح قال استوت على الجودي. الماء ينزل ينزل ينزل حتى هي استقرت على الجمر. لانه السفينة ما دام في الماء تتحرك. فاذا نزلت على اليابسة استقرت. هذا استقرت. نعم. معنى اخر استوى بمعنى غلبة. نعم. غلب على البلد مثلا استوى على البلد. معنى اخر حكم قريب من غلبة. نعم. معنى اخر استقام بعد عوج. يعني كان اعوج مائل ثم استقام. كما في اخر سورة الفتح. كزرع اخرج شطأه فازره فاستوى على سوقه. يعني الزرع اول ما يخرج كما تعرفون يخرج مائل. الرياح تحركه يكون مثل عشب ضعيف. لكن اخرج خطأه يخرج من جانبه. يعني هذا القمح مثلا السنبل. نعم. يخرج بجانبه يعني اطراف تقويه حتى يصبح فاستغلظ غليظ فاستوى على سوقه يصبح قائم. نعم. اه تذروه الرياح يعني تحركه حركة خفيفة لكن لا يحفظ على الارض. لكن اول ما يخرج يكون نائم على الارض. اذا استقام بعد عوج. ومنها بمعنى استولى. يعني قريب من الغلبة ايضا. لكن فيه معنى الملك. اه او عفوا فيه معنى الملك. غلب فيه معنى الملك الحكم. استولى فيها معنى الملك والملك. انه انس توليت بمعنى حكمت وملك صار ملكا لي. فاستولى قريبا من غلبة او حكم لكن تزيد عليها بمعنى الملك والملك. ملك يعني سلطان حكم وملك يعني ملكية. هنا غلبة حكمة فقط ملك. هم.
---
استواء بلا كيف - استواء - الاستواء - hamza bekri hamza bakri
#الحنفي_الماتريدي
#الاستواء
#الإمام_مالك
École Hanafite maturidite
Hanefi maturidi mezhebi
School Hanafi Maturidi
مذهب الحنفية الماتريدية
4 سال پیش
در تاریخ 1399/04/01 منتشر شده
است.
13,980
بـار بازدید شده