لا يمكن لمسلم أن يتبع عمر بن الخطاب في كل شيئ كما قال الألباني | السيد كمال الحيدري
57.4 هزار بار بازدید -
12 سال پیش
-
سماحة المرجع و المفكر الاسلامي
سماحة المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة:الرسول الاعظم في التراث الاموي والتراث الاسلامي ق22
المصدر: Video
ما هي المشكلة تعلمون انا أقول لكم المشكلة انهم يقولون إذا قلنا هذا سوف نشبه الرافضة فنحن عندنا استعداد ان نكون أصحاب بدعة ونغير السنة حتّى لا نشبه ماذا؟ وإذا تذكرون في مسألة السلام والصلاة وعندنا شاهد اخر هنا التفتوا ومن اهم الشواهد أعزائي وكنت اتأخر على المشاهد ولكنه مهم الرواية يقول «وكذلك احمد بن حنبل يستحب المتعة متعة الحج» التفتوا يا أتباع الحنابلة كان يستحب انه لا تروحون حج افراد انما اذهبوا إلى حج التمتع «يستحب المتعة متعة الحج ويأمر بها حتّى يستحب هو وغيره من الائمة» أئمة أهل الحديث «لمن احرم مفرداً أو قارناً ان يفسخ ذلك إلى العمرة ويصير متمتعاً» يقول لا تذهبوا إلى حج الافراد والد حج القران وانما اذهبوا إلى حج التمتع حتّى لو عقدت الاحرام على الافراد والقران فالمستحب ان تفسخها وتذهب إلى ماذا؟ هذا رأي من؟ هذا رأي الحنابلة اسألوا علمائكم لماذا يقول «لان الأحاديث الصحيحة جاءت بذلك » «حتّى قال سلمة بن شبيب» التفتوا سلمة بن شبيب جاء إلى الإمام ابن حنبل قال له يا امام لماذا أنت تقول هذا مستحب يا أبا عبد الله قويت قلوب الرافضة» عجيب إذن المقياس وين مو اتباع السنة وعدم اتباع السنة انه نشبه الرافضة لو نخالف الرافضة هي الفتوى التي تقولها
المهم ان لا نعطي شيئاً يعرف انهم على حق إذن كل الفضائيات همها الوحيد ماذا ان يقلوا ايها الرافضة عقائدكم باطلة ضعيفة مو مستندة التفتوا إلى الخديعة التي تخدعون بها شيعة يا شيعة أهل البيت التفتوا وهي قديمة من زمن الإمام القرن الثالث .. يقول «يا أبا عبدالله قويت قلوب الرافضة لما افتيت أهل خراسان بالمتعة فقال يا سلمة كان يبلغني عنك انك أحمق» من يقول احمد بن حنبل يقول لأبي سلمة كانوا يقولون احمق بس ما كنت مصدق الآن ثبت انك مو بس احمق هاهاهاها فقال «يا سلمة كان يبلغوني عنك انك أحمق وكنت ادفع عنك » كنت لا بابا مو احمق لا هذا عالم هذا عاقل «والآن فقد ثبت عندي أنك أحمق عندي أحد عشر حديثاً صحاحاً عن النبي اتركها لقولك» عجيب كم حديث خل ذهنك يمي حديث احد عشر حديثاً صحيحاً عن ؟ من يقول أيها الحنابلة أيها المسلمون في العالم جملة واحدة احد عشر حديثاً عن النبي (صلّى الله عليه وآله) من يقول الإمام احمد تعالوا معنا إلى فتاوى الشيخ العلامة محمّد ناصر الدين الالباني في المدينة والامرات جمعها عمرو بن عبد المنعم سليم دار عالم الفوائد) يقول: «جاء في صحيح مسلم صفحة مئة وستة وعشرين من حديث قال تمتعنا مع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القرآن بنسخه ثم قال رجل برأيه ما شاء»
هذا رد ناعم ولطيف فهو بقوله ثم قال رجل يشير إلى عمر وعثمان جرا عليه إلى ان جاء من؟ إلى ان جاء علي بن أبي طالب فعلي فلا ينبغي ان يقول فينبغي ان نبحث الموضع بحثاً علمياً فعمر بن الخطاب نهى عن التمتع ولكن الرسول امر به يعني احمد بن حنبل وافق عمر لو خالف عمر ؟ ماذا تقولون أيها المسلمون وافق ام خالف؟ إذن نحن خالفنا عمر لماذا هذه الضجة وهذا الصراح لأنه عمر أحدث بدعة في الدين وأحدث بدعة في الإسلام وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولذا العلامة الالباني يقول «فهل هناك مسلم مهما كان محبا لعمر بن الخطاب يمنكن ان يجعل نفسه عمرياً في كل مسألة» يقول هذا محال ان تكون عمرياً في كل مسألة لا عمر أيضاً واحد من الصحابة لابد ان نعرف ماذا فعل فان احدث يضرب به عرض الجدار بل يضرب في وجهه وعلى انفه وعلى رأسه مو فقط كل من خالف سنة رسول الله يضرب على رأسه وهذا خالف سنة رسول الله هذا امام احمد بن حنبل يقول احد عشر حديثاً صحيحاً عن النبي انه تمتع فلماذا تحرم «متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا حرمهما» من أنت حتّى تحرم . قال هذا يستحيل «لأنه سيجد عمر يقول قولاً والصواب بخلافه
آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة:الرسول الاعظم في التراث الاموي والتراث الاسلامي ق22
المصدر: Video
ما هي المشكلة تعلمون انا أقول لكم المشكلة انهم يقولون إذا قلنا هذا سوف نشبه الرافضة فنحن عندنا استعداد ان نكون أصحاب بدعة ونغير السنة حتّى لا نشبه ماذا؟ وإذا تذكرون في مسألة السلام والصلاة وعندنا شاهد اخر هنا التفتوا ومن اهم الشواهد أعزائي وكنت اتأخر على المشاهد ولكنه مهم الرواية يقول «وكذلك احمد بن حنبل يستحب المتعة متعة الحج» التفتوا يا أتباع الحنابلة كان يستحب انه لا تروحون حج افراد انما اذهبوا إلى حج التمتع «يستحب المتعة متعة الحج ويأمر بها حتّى يستحب هو وغيره من الائمة» أئمة أهل الحديث «لمن احرم مفرداً أو قارناً ان يفسخ ذلك إلى العمرة ويصير متمتعاً» يقول لا تذهبوا إلى حج الافراد والد حج القران وانما اذهبوا إلى حج التمتع حتّى لو عقدت الاحرام على الافراد والقران فالمستحب ان تفسخها وتذهب إلى ماذا؟ هذا رأي من؟ هذا رأي الحنابلة اسألوا علمائكم لماذا يقول «لان الأحاديث الصحيحة جاءت بذلك » «حتّى قال سلمة بن شبيب» التفتوا سلمة بن شبيب جاء إلى الإمام ابن حنبل قال له يا امام لماذا أنت تقول هذا مستحب يا أبا عبد الله قويت قلوب الرافضة» عجيب إذن المقياس وين مو اتباع السنة وعدم اتباع السنة انه نشبه الرافضة لو نخالف الرافضة هي الفتوى التي تقولها
المهم ان لا نعطي شيئاً يعرف انهم على حق إذن كل الفضائيات همها الوحيد ماذا ان يقلوا ايها الرافضة عقائدكم باطلة ضعيفة مو مستندة التفتوا إلى الخديعة التي تخدعون بها شيعة يا شيعة أهل البيت التفتوا وهي قديمة من زمن الإمام القرن الثالث .. يقول «يا أبا عبدالله قويت قلوب الرافضة لما افتيت أهل خراسان بالمتعة فقال يا سلمة كان يبلغني عنك انك أحمق» من يقول احمد بن حنبل يقول لأبي سلمة كانوا يقولون احمق بس ما كنت مصدق الآن ثبت انك مو بس احمق هاهاهاها فقال «يا سلمة كان يبلغوني عنك انك أحمق وكنت ادفع عنك » كنت لا بابا مو احمق لا هذا عالم هذا عاقل «والآن فقد ثبت عندي أنك أحمق عندي أحد عشر حديثاً صحاحاً عن النبي اتركها لقولك» عجيب كم حديث خل ذهنك يمي حديث احد عشر حديثاً صحيحاً عن ؟ من يقول أيها الحنابلة أيها المسلمون في العالم جملة واحدة احد عشر حديثاً عن النبي (صلّى الله عليه وآله) من يقول الإمام احمد تعالوا معنا إلى فتاوى الشيخ العلامة محمّد ناصر الدين الالباني في المدينة والامرات جمعها عمرو بن عبد المنعم سليم دار عالم الفوائد) يقول: «جاء في صحيح مسلم صفحة مئة وستة وعشرين من حديث قال تمتعنا مع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القرآن بنسخه ثم قال رجل برأيه ما شاء»
هذا رد ناعم ولطيف فهو بقوله ثم قال رجل يشير إلى عمر وعثمان جرا عليه إلى ان جاء من؟ إلى ان جاء علي بن أبي طالب فعلي فلا ينبغي ان يقول فينبغي ان نبحث الموضع بحثاً علمياً فعمر بن الخطاب نهى عن التمتع ولكن الرسول امر به يعني احمد بن حنبل وافق عمر لو خالف عمر ؟ ماذا تقولون أيها المسلمون وافق ام خالف؟ إذن نحن خالفنا عمر لماذا هذه الضجة وهذا الصراح لأنه عمر أحدث بدعة في الدين وأحدث بدعة في الإسلام وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولذا العلامة الالباني يقول «فهل هناك مسلم مهما كان محبا لعمر بن الخطاب يمنكن ان يجعل نفسه عمرياً في كل مسألة» يقول هذا محال ان تكون عمرياً في كل مسألة لا عمر أيضاً واحد من الصحابة لابد ان نعرف ماذا فعل فان احدث يضرب به عرض الجدار بل يضرب في وجهه وعلى انفه وعلى رأسه مو فقط كل من خالف سنة رسول الله يضرب على رأسه وهذا خالف سنة رسول الله هذا امام احمد بن حنبل يقول احد عشر حديثاً صحيحاً عن النبي انه تمتع فلماذا تحرم «متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا حرمهما» من أنت حتّى تحرم . قال هذا يستحيل «لأنه سيجد عمر يقول قولاً والصواب بخلافه
12 سال پیش
در تاریخ 1391/06/25 منتشر شده
است.
57,461
بـار بازدید شده