带着问题冥想--- 《终极自由之路》

时空之外
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1.7 هزار بار بازدید - 3 ماه پیش - 但是我们现在的问题是所谓的“无知”。我们对我们所是的无限一无所知。为了脱离无知,我们需要知道我们的无限。为此我们必须探索。所以当我们在冥想时入静,这固然很好,但是不要止步不前,我们要获得答案。为了获得答案,入静是有必要的。但是只有得到了“我是什么”的答案,我们才是到达了顶点。所以如果想要进步神速,就带着“我是什么”的问题去冥想。带着问题去冥想,进步会更快。这就是为什么智慧者要比虔信者占优势的原因。臣服和奉献将我们带入美妙的状态,这固然好,但是智慧者走得更远,他们会说:不错,但不要就此打住,去获得答案。只有当我们知道我们是谁、是什么的时候,我们才是走到了终点。所以更快更好的冥想方式就是带着问题去冥想,入静并待在那里,直到答案自动呈现。然后转到下一个问题下下个问题,直到获得所有问题的答案。 你可以通过道听途说,但是唯一有用的却是你亲自体验而来的。以开车为例。如果我说我看过有关如何开车的书籍,我已经知道怎么开车了。我真的知道怎么开车了吗?不,除非我真的开过车,否则我不会知道怎么开车。这个道理同样适用于这条道路,我们必须亲自去体验一切。当然,我们是要采用“伟大的一们”亲自去经验的态度。但是,你必须自己去经验去实证。根本的真相就是只有一个现实,只有一个真理,整个世界或宇宙只有上帝,更好的说法是,只有我自己的真我。上帝可能距离我们非常遥远,但是我自己的真我就在这里,是我所了解的,是我能感知的。所以,相比将上帝看成是远在天边,还不如将近在眼前的真我看成是上帝更为实际。但是每个人都得从零开始,自己亲自去证实。随着证据的越来越充分,我们就越容易接受,直到再也没有什么需要经验的。 如果冥想有些难,我们可以用唱诵来做准备。唱诵能让我们的头脑集中在唱诵上,这样念头就会离开,头脑会变得安静。做些运动,或一些瑜伽体式等,重复做一件事。只要有助于头脑安静,做什么都可以。头脑是我们看见无限的唯一障碍。它只是限制性念头的集合。在冥想中我们试着让头脑安静,如此我们才能看见我们所是的无限存在。冥想绝不能是被动的,我们绝不能迫使头脑进入空白状态。为了让冥想的效果更好,我们应该带着问题进入。冥想练习得越多,就越容易。为了看见真相,需要一个势头。当冥想变得比其它任何事都更享受时,我们对冥想就越狂热。当势头出现,头脑变得越来越安静,直到这无限真我自动显现,瞪了我们一眼,然后我们大笑。
但是我们现在的问题是所谓的“无知”。我们对我们所是的无限一无所知。为了脱离无知,我们需要知道我们的无限。为此我们必须探索。所以当我们在冥想时入静,这固然很好,但是不要止步不前,我们要获得答案。为了获得答案,入静是有必要的。但是只有得到了“我是什么”的答案,我们才是到达了顶点。所以如果想要进步神速,就带着“我是什么”的问题去冥想。带着问题去冥想,进步会更快。这就是为什么智慧者要比虔信者占优势的原因。臣服和奉献将我们带入美妙的状态,这固然好,但是智慧者走得更远,他们会说:不错,但不要就此打住,去获得答案。只有当我们知道我们是谁、是什么的时候,我们才是走到了终点。所以更快更好的冥想方式就是带着问题去冥想,入静并待在那里,直到答案自动呈现。然后转到下一个问题下下个问题,直到获得所有问题的答案。 你可以通过道听途说,但是唯一有用的却是你亲自体验而来的。以开车为例。如果我说我看过有关如何开车的书籍,我已经知道怎么开车了。我真的知道怎么开车了吗?不,除非我真的开过车,否则我不会知道怎么开车。这个道理同样适用于这条道路,我们必须亲自去体验一切。当然,我们是要采用“伟大的一们”亲自去经验的态度。但是,你必须自己去经验去实证。根本的真相就是只有一个现实,只有一个真理,整个世界或宇宙只有上帝,更好的说法是,只有我自己的真我。上帝可能距离我们非常遥远,但是我自己的真我就在这里,是我所了解的,是我能感知的。所以,相比将上帝看成是远在天边,还不如将近在眼前的真我看成是上帝更为实际。但是每个人都得从零开始,自己亲自去证实。随着证据的越来越充分,我们就越容易接受,直到再也没有什么需要经验的。 如果冥想有些难,我们可以用唱诵来做准备。唱诵能让我们的头脑集中在唱诵上,这样念头就会离开,头脑会变得安静。做些运动,或一些瑜伽体式等,重复做一件事。只要有助于头脑安静,做什么都可以。头脑是我们看见无限的唯一障碍。它只是限制性念头的集合。在冥想中我们试着让头脑安静,如此我们才能看见我们所是的无限存在。冥想绝不能是被动的,我们绝不能迫使头脑进入空白状态。为了让冥想的效果更好,我们应该带着问题进入。冥想练习得越多,就越容易。为了看见真相,需要一个势头。当冥想变得比其它任何事都更享受时,我们对冥想就越狂热。当势头出现,头脑变得越来越安静,直到这无限真我自动显现,瞪了我们一眼,然后我们大笑。
3 ماه پیش در تاریخ 1403/03/13 منتشر شده است.
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