【四国に封印された大和民族の謎と鍵】＜全編＞（四国剣山顕彰学会・高根三教）
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＃剣山 #四国 #高根正教 #高根三教 #高根親子 #四国剣山顕彰学会 #高根学説 #黙示録 #聖書 #言霊 #コトタマ #五十音 #日ユ同祖論 #日本 #大和民族 #失われたアーク #ソロモンの秘宝 #ソロモン #発掘 #四国剣山顕彰学会
【四国に封印された大和民族の謎と鍵】
１．大和民族はユダヤだった
２．日本歴史の盲点と四国
３．世界を塗り替える剣山の神宝
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Profiles of Masanori and Kazunori Takane
In January, 1883, Masanori Takane was born in Odawara City, Ashigara-Shimo County, Kanagawa Prefecture. After graduating from the Kamakura Prefectural Teacher’s School in March, 1907, he worked for various elementary schools within the Prefecture and was appointed as principal at the age of only 33. However, as his study conflicted with official theories regarding the Japanese national polity, he eventually had to leave his teaching position and finally resigned in 1924. During his years of teaching, Masanori came to question the Japanese vowels of “i,” “u” and “e” are overlapping in the 50-sound syllabary in the Japanese language text books. He launched a study on “Kototama (the spirit of words)” in those 50 sounds, which he examined comprehensively from a variety of perspectives of philosophy, religious studies and the law of universe. He also devoted himself in comparative studies of the Japanese history from the age of the gods and the Bible. At the end, he came to realize that the Kototama of the 50 sounds and the Bible shared the common principle, and concluded as following: “Two People” that appeared in a sentence of Kojiki, “... there were Four Faces on the island of ‘Two People’,” would signify that there were two names to describe an island in the southwest of Japan (Shikoku as a whole, as well as its regional names of Iyo, Awa, Tosa and Sanuki), while the “Four Faces” would indicate that four people were assigned to Shikoku, which literally means “Four Countries”; this description was compared with that of Apocalypse, which says, “Our four angels, stand the four corners of the land,” and he decided that all of the Japanese Shinto, Kojiki and Apocalypse had close relationships with Shikoku.
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高根正教は明治１６年１月，神奈川県足柄下郡小田原町に生まれ。明治４０年３月同県立鎌倉師範学校卒業後，同県各所の小学校に奉職，３３才の若さで校長の地位につくがその研究が国体に関する公的な学説と相入れないため教壇を去らざるを得なくなり，大正１３年に退職する。正教は在職中，国語教科書の五十音図に接するうち，イ・ウ・エの同一音の文字が重複していることに疑問を抱き，五十音言霊の研究に着手，これを哲学的，宗教的，宇宙法則的見地に立ってあらゆる角度から総合的に研究するとともにまた日本神代史，聖書の比較研究に余念がなく，遂に五十音言霊と聖書がいずれも相共通して帰一せる原理を有することを直覚するに至り，更に古事記に「二名の島，四つの面あり」とある「二名」とは四国に伊予・阿波・土佐・讃岐なる別名を指し，「四つの面」とは四人を四つの国，四国に立てるとの意であるとし，これを黙示録の「われ四人の天使，地の四隅に立て」とある記述等と比較検討した結果，ここに日本神道・古事記・黙示録はいずれも四国と密接なる関係があるとするに至った。
爾来正教は四国に関する研究に没頭，四国全域の地形，風土，地名，民族伝承を，古事記・黙示録と五十音言霊によって照合し多角的に研究を重ねた結果，四国剣山の山頂地下にユダヤ民族の神宝を収めた「契約の櫃」が埋蔵されていると言う結論に達したのである。正教は昭和１１年頃に，東京築地の長島法律事務所に勤める内田文吉と知り合う。内田は自ら神道天行居の機関紙「古道」を永年購読する等，もともと古神道研究に興味を抱き，また偶々三重県度会郡の伊勢皇太神宮神域付近に鉱区を所有していた関係上，高根正教の説に著しい関心を示し，これを援助することに努めるのである。かくして昭和１１年６月には高根正教，角田清彦，戸風正一等による第１回の発掘調査が開始されたのである。これは，同年１２月１０日まで継承され，さらに翌１２年，１３年と発掘は進められた。この間の発掘は述総４８５尺の長さに及び，玉石，大理石の鏡石，レンガで築造されたアーチ等が発見され，ここに剣山頂は神宝を秘匿する為に人工的に加工せられたものとする正教の説が見事に立証されたという。
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◆高根親子（正教氏/三教氏）関連動画◆
四国に封印された大和民族の謎と鍵（サマリー版）
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１.大和民族はユダヤだった（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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２.日本の歴史の盲点と四国（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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３.世界を塗り替える剣山の神宝（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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『四国に封印された大和民族の謎と鍵＜全編＞』（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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迷宮十三伝 「第十一伝ソロモンの秘宝 高根正教」
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#高根正教 #高根三教 #言霊 #コトタマ #四国 #剣山 #ソロモンの秘宝 #失われたアーク #日ユ同祖論 #日本 #ヤマト民族 #ユダヤ #大和民族 #四国剣山顕彰学会
『四国に封印された大和民族の謎と鍵＜全編＞』（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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【四国に封印された大和民族の謎と鍵】
１．大和民族はユダヤだった
２．日本歴史の盲点と四国
３．世界を塗り替える剣山の神宝
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In January, 1883, Masanori Takane was born in Odawara City, Ashigara-Shimo County, Kanagawa Prefecture. After graduating from the Kamakura Prefectural Teacher’s School in March, 1907, he worked for various elementary schools within the Prefecture and was appointed as principal at the age of only 33. However, as his study conflicted with official theories regarding the Japanese national polity, he eventually had to leave his teaching position and finally resigned in 1924. During his years of teaching, Masanori came to question the Japanese vowels of “i,” “u” and “e” are overlapping in the 50-sound syllabary in the Japanese language text books. He launched a study on “Kototama (the spirit of words)” in those 50 sounds, which he examined comprehensively from a variety of perspectives of philosophy, religious studies and the law of universe. He also devoted himself in comparative studies of the Japanese history from the age of the gods and the Bible. At the end, he came to realize that the Kototama of the 50 sounds and the Bible shared the common principle, and concluded as following: “Two People” that appeared in a sentence of Kojiki, “... there were Four Faces on the island of ‘Two People’,” would signify that there were two names to describe an island in the southwest of Japan (Shikoku as a whole, as well as its regional names of Iyo, Awa, Tosa and Sanuki), while the “Four Faces” would indicate that four people were assigned to Shikoku, which literally means “Four Countries”; this description was compared with that of Apocalypse, which says, “Our four angels, stand the four corners of the land,” and he decided that all of the Japanese Shinto, Kojiki and Apocalypse had close relationships with Shikoku.
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高根正教は明治１６年１月，神奈川県足柄下郡小田原町に生まれ。明治４０年３月同県立鎌倉師範学校卒業後，同県各所の小学校に奉職，３３才の若さで校長の地位につくがその研究が国体に関する公的な学説と相入れないため教壇を去らざるを得なくなり，大正１３年に退職する。正教は在職中，国語教科書の五十音図に接するうち，イ・ウ・エの同一音の文字が重複していることに疑問を抱き，五十音言霊の研究に着手，これを哲学的，宗教的，宇宙法則的見地に立ってあらゆる角度から総合的に研究するとともにまた日本神代史，聖書の比較研究に余念がなく，遂に五十音言霊と聖書がいずれも相共通して帰一せる原理を有することを直覚するに至り，更に古事記に「二名の島，四つの面あり」とある「二名」とは四国に伊予・阿波・土佐・讃岐なる別名を指し，「四つの面」とは四人を四つの国，四国に立てるとの意であるとし，これを黙示録の「われ四人の天使，地の四隅に立て」とある記述等と比較検討した結果，ここに日本神道・古事記・黙示録はいずれも四国と密接なる関係があるとするに至った。
爾来正教は四国に関する研究に没頭，四国全域の地形，風土，地名，民族伝承を，古事記・黙示録と五十音言霊によって照合し多角的に研究を重ねた結果，四国剣山の山頂地下にユダヤ民族の神宝を収めた「契約の櫃」が埋蔵されていると言う結論に達したのである。正教は昭和１１年頃に，東京築地の長島法律事務所に勤める内田文吉と知り合う。内田は自ら神道天行居の機関紙「古道」を永年購読する等，もともと古神道研究に興味を抱き，また偶々三重県度会郡の伊勢皇太神宮神域付近に鉱区を所有していた関係上，高根正教の説に著しい関心を示し，これを援助することに努めるのである。かくして昭和１１年６月には高根正教，角田清彦，戸風正一等による第１回の発掘調査が開始されたのである。これは，同年１２月１０日まで継承され，さらに翌１２年，１３年と発掘は進められた。この間の発掘は述総４８５尺の長さに及び，玉石，大理石の鏡石，レンガで築造されたアーチ等が発見され，ここに剣山頂は神宝を秘匿する為に人工的に加工せられたものとする正教の説が見事に立証されたという。
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３.世界を塗り替える剣山の神宝（四国剣山顕彰学会・高根三教）＜音声修正版＞
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#高根正教 #高根三教 #言霊 #コトタマ #四国 #剣山 #ソロモンの秘宝 #失われたアーク #日ユ同祖論 #日本 #ヤマト民族 #ユダヤ #大和民族 #四国剣山顕彰学会
9 سال پیش
در تاریخ 1394/02/01 منتشر شده
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