Xikamad Surah kahf ku jirta Nolosheyda Saameen weyn ku yeelatey
3.9 هزار بار بازدید -
پارسال
-
أول جزء في الحوار كان
أول جزء في الحوار كان وصف الخضر ب .. آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما..
أي أنه رحيم وعليم.. وهذا أصل مهم جدا..
ثم يقول موسى عليه السلام..
“هل أَتَّبِعُكَ على أن تُعَلِّمَنِي مما عُلِّمْتَ رُشْدَا”..
يرد الخضر ……
“إنَّكَ لن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَا وكيف تَصْبرُ على ما لم تُحِطْ به خُبْرَا.. “.
جواب جوهري جدا.
فهم أقدار الله فوق إمكانيات عقلك البشري، ولن تصبر على التناقضات التي تراها.
فيرد موسى عليه السلام ..
“ستجدني إِنْ شَاءَ اللهُ صَاِبراً ولا أَعْصِي لَكَ أمرا”..
ويرد الخضر
“فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا”..
ويمضي الرجلان.. ويركبا في قارب لمساكين يعملون في البحر.. ويقوم الخضر بخرق القارب..
وواضح تماما أن أصحاب المركب عانوا كثيرا من فعلة الخضر..
لأن موسى تساءل بقوة عن هذا الشر كما نتساءل نحن..
“أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا.. لقد جِئْتَ شَيْئَا إمرا”..
عتاب للقدر تماما كما نفعل …
يسكت الخضر ويمضي..
طبعا الشاهد الأساسي هنا أن أصحاب المركب عانوا أشد المعاناة.. وكادوا أن يغرقوا..
وتعطلت مصلحتهم وباب رزقهم.. لكن ما لبثوا أن عرفوا بعد ذهاب الخضر ومجىء الملك الظالم أن خرق القارب كان شرا مفيدا لهم.
لأن الملك لم يأخذ القارب غصبا..
نكمل : موسى لا زال في حيرته.. لكنه يسير مع الخضر الذي يؤكد لموسى.. “ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا؟”
ألم أقل لك يا إنسان أنك أقل من أن تفهم الأقدار.. يمضي الرجلان..
ويقوم الخضر الذي وصفناه بالرحمة والعلم بقتل الغلام.. ويمضي.. فيغضب موسى عليه السلام .. ويعاتب بلهجة أشد .
“أَقَتَلْتَ نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا”.
تحول من إمراً إلى نكراً.
والكلام صادر عن نبي أوحي إليه..
لكنه بشر مثلنا… يؤكد له الخضر مرة أخرى
“ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا”..
طبعا هنا أصل مهم..
أننا كمسلمون قرأنا القرآن ننظر إلى الصورة من فوق.. فنحن نعرف أن الخضر فعل ذلك لأن هذا الغلام كان سيكون سيئا مع أمه وأبيه..
“وكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا”..
والسؤال : هل عرفت أم الفتى بذلك؟
هل أخبرها الخضر؟………
الجواب : لا..
بالتأكيد قلبها انفطر وأمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الفتى الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي..
وبالتأكيد.. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول..
وأن الأول كان سيكون سيئا.. فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم.. ولم تستطع تفسيره أبدا..
ثم يصل موسى والخضر إلى القرية..
فيبني الجدار ليحمي كنز اليتامى..
هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم؟
لا..
هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه؟
لا..
هل شاهدوا لطف الله الخفي..
الجواب قطعا لا..
هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟
لا…….
ثم مضى الخضر…
بعد أن شرح لموسى ولنا جميعا كيف يعمل القدر والذي يمكن تلخيصه ببساطة كالآتي..
الشر شيء نسبي..
ومفهوم الشر عندنا كبشر مفهوم قاصر لأننا لا نرى الصورة كاملة، فما بدا شرا لأصحاب المركب اتضح أنه خير لهم..
وهذا أول نوع من القدر..
شر تراه فتحسبه شرا..
فيكشف الله لك أنه كان خيرا..
وهذا نراه كثيرا.
النوع الثاني مثل قتل الغلام……
شر تراه فتحسبه شرا..
لكنه في الحقيقة خير..
ولا يكشف الله لك ذلك فتعيش عمرك وأنت تعتقد أنه شر.. مثل قتل الغلام..
لم تعرف أمه أبدا لم قتل……
النوع الثالث وهو الأهم..
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري..
لطف الله الخفي..
الخير الذي يسوقه إليك..
مثل بناء الجدار لأيتام الرجل الصالح..
فالخلاصة إذن.. أننا يجب أن نقتنع بكلمة الخضر الأولى
“إنك لن تستطيع معي صبرا”
لن
طيع يا ابن آدم أن تفهم أقدار الله..
الصورة أكبر من عقلك..
قد تعيش وتموت وأنت تعتقد أنك تعرضت لظلم في جزئية معينة..
لكن الحقيقة هي غير ذلك تماما..
الله قد حماك منها.
أي أنه رحيم وعليم.. وهذا أصل مهم جدا..
ثم يقول موسى عليه السلام..
“هل أَتَّبِعُكَ على أن تُعَلِّمَنِي مما عُلِّمْتَ رُشْدَا”..
يرد الخضر ……
“إنَّكَ لن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَا وكيف تَصْبرُ على ما لم تُحِطْ به خُبْرَا.. “.
جواب جوهري جدا.
فهم أقدار الله فوق إمكانيات عقلك البشري، ولن تصبر على التناقضات التي تراها.
فيرد موسى عليه السلام ..
“ستجدني إِنْ شَاءَ اللهُ صَاِبراً ولا أَعْصِي لَكَ أمرا”..
ويرد الخضر
“فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا”..
ويمضي الرجلان.. ويركبا في قارب لمساكين يعملون في البحر.. ويقوم الخضر بخرق القارب..
وواضح تماما أن أصحاب المركب عانوا كثيرا من فعلة الخضر..
لأن موسى تساءل بقوة عن هذا الشر كما نتساءل نحن..
“أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا.. لقد جِئْتَ شَيْئَا إمرا”..
عتاب للقدر تماما كما نفعل …
يسكت الخضر ويمضي..
طبعا الشاهد الأساسي هنا أن أصحاب المركب عانوا أشد المعاناة.. وكادوا أن يغرقوا..
وتعطلت مصلحتهم وباب رزقهم.. لكن ما لبثوا أن عرفوا بعد ذهاب الخضر ومجىء الملك الظالم أن خرق القارب كان شرا مفيدا لهم.
لأن الملك لم يأخذ القارب غصبا..
نكمل : موسى لا زال في حيرته.. لكنه يسير مع الخضر الذي يؤكد لموسى.. “ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا؟”
ألم أقل لك يا إنسان أنك أقل من أن تفهم الأقدار.. يمضي الرجلان..
ويقوم الخضر الذي وصفناه بالرحمة والعلم بقتل الغلام.. ويمضي.. فيغضب موسى عليه السلام .. ويعاتب بلهجة أشد .
“أَقَتَلْتَ نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا”.
تحول من إمراً إلى نكراً.
والكلام صادر عن نبي أوحي إليه..
لكنه بشر مثلنا… يؤكد له الخضر مرة أخرى
“ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا”..
طبعا هنا أصل مهم..
أننا كمسلمون قرأنا القرآن ننظر إلى الصورة من فوق.. فنحن نعرف أن الخضر فعل ذلك لأن هذا الغلام كان سيكون سيئا مع أمه وأبيه..
“وكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا”..
والسؤال : هل عرفت أم الفتى بذلك؟
هل أخبرها الخضر؟………
الجواب : لا..
بالتأكيد قلبها انفطر وأمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الفتى الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي..
وبالتأكيد.. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول..
وأن الأول كان سيكون سيئا.. فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم.. ولم تستطع تفسيره أبدا..
ثم يصل موسى والخضر إلى القرية..
فيبني الجدار ليحمي كنز اليتامى..
هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم؟
لا..
هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه؟
لا..
هل شاهدوا لطف الله الخفي..
الجواب قطعا لا..
هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟
لا…….
ثم مضى الخضر…
بعد أن شرح لموسى ولنا جميعا كيف يعمل القدر والذي يمكن تلخيصه ببساطة كالآتي..
الشر شيء نسبي..
ومفهوم الشر عندنا كبشر مفهوم قاصر لأننا لا نرى الصورة كاملة، فما بدا شرا لأصحاب المركب اتضح أنه خير لهم..
وهذا أول نوع من القدر..
شر تراه فتحسبه شرا..
فيكشف الله لك أنه كان خيرا..
وهذا نراه كثيرا.
النوع الثاني مثل قتل الغلام……
شر تراه فتحسبه شرا..
لكنه في الحقيقة خير..
ولا يكشف الله لك ذلك فتعيش عمرك وأنت تعتقد أنه شر.. مثل قتل الغلام..
لم تعرف أمه أبدا لم قتل……
النوع الثالث وهو الأهم..
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري..
لطف الله الخفي..
الخير الذي يسوقه إليك..
مثل بناء الجدار لأيتام الرجل الصالح..
فالخلاصة إذن.. أننا يجب أن نقتنع بكلمة الخضر الأولى
“إنك لن تستطيع معي صبرا”
لن
طيع يا ابن آدم أن تفهم أقدار الله..
الصورة أكبر من عقلك..
قد تعيش وتموت وأنت تعتقد أنك تعرضت لظلم في جزئية معينة..
لكن الحقيقة هي غير ذلك تماما..
الله قد حماك منها.
پارسال
در تاریخ 1401/12/28 منتشر شده
است.
3,956
بـار بازدید شده