اخلاق عرفانی : رساله عملی عرفان فصل 3-4-5 : عصر تقیه - پیر طریقت - جهاد فی الله
95 بار بازدید -
پارسال
-
اخلاق عرفانی : رساله عملی
اخلاق عرفانی : رساله عملی عرفان فصل 3-4-5 : عصر تقیه - پیر طریقت - جهاد فی الله
مولف : استاد علی اکبر خانجانی
توضیح :
1- تقیه :
تقیه یکی از باورهای شیعه است و در جائی قابل اعمال می باشد که جان یا مال و یا عرض شخص در خطر تعرض دشمن بوده و حفظ آن منوط به اظهار سخن یا عملی بر خلاف موازین مسلم دینی باشد.
امامان معصوم نه تنها اجازه داده اند که به این حکم عمل شود بلکه خود بدان عمل نموده تا جائی که پاره ای از روایات متضمن حکم شرعی بر اساس تقیه صادر گشته و لذا نمی تواند مستند حکمی, تحت عنوان سنت, قرار گیرد.
از سوئی فقها, بسیاری از روایات مخالف با نظر مشهور و موافق با نظر اهل سنت را حمل بر تقیه کرده و بدان عمل ننموده, در حالی که نظر غیر مشهور منطبق یا مستند به آن روایات می باشد.
لذا این سوال؛ به جد, مطرح می شود که چه باعث شده که امام (ع) تقیه نماید, در حالی که شان حضرتش, در مقام بیان احکام و حفظ حوزه دین, چون پیامبر است و پیامبر تقیه نکرده و گرنه نقض غرض می شده؟
2- پیر طریقت :
«پیر، مرشد کامل را گویند.» «پیر طریقت، پیری را گویند که متوجه ارشاد مریدان در مراتب سیر و سلوک آنها باشد.» اصطلاح «پیر» از سدهٔ ۵ق/۱۱م به بعد در متون عرفانی فارسی بار معنایی جدیدی به خود گرفت و به معنای راهنمای درونی و باطنی‌ای که پس از طی مراتب سلوک و کسب آمادگی لازم بر سالک ظاهر می‌شود و او را هدایت می‌کند و ..............
3- جهاد فی الله:
جهاد در راه خدا، یکی از مهم‌ترین وظایف و مسئولیت‌های فردی و اجتماعی هر مسلمان است.
هر آنچه که مومن در بدست آوردن آن در راه ایمان به الله و فرمانبری او تلاش نماید مثل مقاومت در برابر شر و بدی‌ها و انحرافات، ثابت قدم ماندن در دین الله، استقامت در مقابل وسوسه‌های شیطان، از جمله جهاد در راه الله محسوب می‌شود
جهاد یعنی «کوشش کردن، کوشیدن به‌اندازه طاقت» «کوشش توام با رنج، تلاش در کار با آنچه در توان باشد.»
وقتی جهاد با کلمه «فی سبیل الله؛ در راه خدا» همراه باشد، مفهوم ویژه‌ای دارد و هرگونه فعالیت و مبارزه سیاسی، اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی، اقتصادی، با جان و مال و زبان و قلم و فکر را شامل می‌شود. و ............
# اخلاق عرفانی در جامعه #تقیه #پیر طریقت #جهاد فی الله #استاد علی اکبر خانجانی
پارسال
در تاریخ 1402/04/10 منتشر شده
است.
95
بـار بازدید شده